《西游记・謄黄录・乾部》 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ * 解密帖 20240827 此文缘起自对‘灵台方寸山’的懵懂探索。 也迷惑于‘无计逃神矢’的灵台为何被注释者引向爱神丘比特（胡服骑射岂不更恰当一些）。 也许千人千相， 也许相非本相。 信息与信息之间，还是信息。 姑且一说而已。 附上这方药引子（之一），敬以留念∶ 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ...... （略） ...... ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 方寸山并非山，正如明镜亦非台∶ 〔灵台方寸山 • 斜月三星洞〕 斜月三星，趙字象。 半步为武，武中有正，是为方寸。 武步又自〔从〕出。 整体即〔赵•武灵丛台〕。一个曾经用来检阅兵马车骑的地方。 菩提祖师∶“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。” （由此知，灵台是世称，菩提自己叫它‘丹台’，甘丹（邯郸）之丹） ﹍ ﹍ ﹍ 丹台夜象也藏着消息，正如菩提本无树∶ 月明清露冷（肖字象） 八极迥无尘（走字象。一道两极，共计四道八极） 深树幽禽宿（玄字景，隹字意。玄鸟，也是嬴姓图腾） 源头水溜汾（落其实者思其树，饮其流者怀其源。源头自汾，洞系洪洞） 飞萤光散影（趙字象） 过雁字排云（雍字景） 这位菩提祖师正是胡服骑射推行者，赵雍。 四方有水曰雍。 — 《水经》 夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。 — 《淮南子·原道训》 ﹍ ﹍ ﹍ 朝游北海暮苍梧，行者须待黄粱熟∶ 月藏玉兔日藏乌（甘丹交替。甘丹也即‘日出日落之地’） 自有龟蛇相盘结（其道自在） 相盘结，性命坚（持之行之） 却能火里种金莲（参透黄粱） 此口诀是菩提在点拨悟空黄粱梦的典故。 悟空，黄粱梦也。 ﹍ ﹍ ﹍ 菩提提供的选修课业，几个道字旁门∶ 术字门∶李字。其术为人。 流字门∶刘字。能文能武。 静字门∶杨字。木休粮，日守谷，建功业。 动字门∶甘丹。阴阳交替。 空字门∶悟空。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 始去方寸山，终经凌云渡。 凌云渡就在漳河，正如灵山附近有铜台府。 远看横空如玉栋（〔漳〕远看如〔章〕，玉章） 近观断水一枯槎（〔漳〕断水为〔章〕，也有木材之义，如《史记·货殖列传》∶“山居千章之材”） 维河架海还容易（〔漳〕中有水接河海） 独木单梁人怎蹅（〔章〕中有独木﹑单梁，有怎蹅之〔单〕） 万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯（纸上写画成〔章〕，接天涯则为〔漳〕） 十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞（玉〔章〕细滑，步彩霞为〔彰〕，渡之则为〔漳〕） 漳渡晴澜是古磁州八景之一。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 神仙步彩霞对于行者只是起步， 八卦炉中锻炼才是难度∶ 渺渺无为浑太乙， 如如不动号初玄。 猿猴道体配人心， 心即猿猴意思深。 大圣齐天非假论， 官封弼马是知音。 道体号初玄，如如不动，仍是〔如〕。 〔心〕即猿猴，弼马是知〔音〕，合起来又是〔意〕。所以意思深。 齐天，刘。 “牛魔王见了，笑道∶‘你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？’” （悟空身高不到四尺，一米三左右） 行头中也暗藏玄机∶ 如意金箍棒∶如意名，行者象。 鎖子黃金甲∶此子肖，似刘邦。 凤翅紫金冠∶加强版翎子冠，寓意战斗到底。 藕丝步云履∶凌云之象，似‘神仙步彩霞’。 如此这般，行者一职便由刘如意担任了。 刘如意（前205 - 前194），沛郡丰邑（江苏省徐州市丰县）人，汉高祖刘邦第三子，汉惠帝刘盈异母弟，母戚夫人。历封代王﹑赵王。汉惠帝元年（前194），吕后派人毒死刘如意，终年十一岁，谥号隐王。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个‘武中有正’的，在五庄观。 〔长生不老神仙府 • 与天同寿道人家〕 （禾，长生﹑不老。禾上天同寿，秦字象） 代代如环，长生如链。 以禾为本，天青更新。 飘飘风满袖，口唱月儿高。 （月儿，月之女儿；风满袖，似凡；口唱月儿高，月儿在高上。嬴字象） 五庄观∶其土广，观之中五，正字象。 镇元子∶以正镇元，嬴政。 两位道童∶清风扶苏，明月胡亥。 打手小仙∶赵高。 “那小仙一下一下的，打了三十，天早向午了。”（一下一下，乂字象。人打三十下，走字。日头高了） 果园土地∶魏舒。 “小神是个鬼仙，怎么敢拿去？” 人参果∶‘皇帝’之名号。 “三千年一开花（皇花），三千年一结果（蒂果），再三千年方得成熟（述之成書）。” ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 唐僧与镇元子很熟悉，毕竟曾是他乡‘挚’友。 镇元子解释说∶“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在〔兰盆会〕上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。 兰盆会∶即〔盂兰盆会〕, 两人分兰皿，信字象。嬴政与燕丹曾在邯郸做过‘质子’。 “他本是金蝉子化身，十世修行的原体。” （金‘蝉’脱壳者，金蝉子。原体即‘单（丹）’） 三藏的法器名单∶ 紫金钵盂∶此系金‘丹’，本象在‘皿’中。 锦襕袈裟∶燕字象。加水，加匕力，加青蓝。 九环锡杖∶太子之意。未王，执同九锡。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 至于八戒，出演者是一位三国著名人物，董卓∶ 天蓬，董字象。 卓，有树木直入云霄之意，故居于‘云栈’洞。 “一进门时，倒也勤谨”（董字象） “耕田耙地，不用牛具”（卓字象） “收割田禾，不用刀杖”（卓字象） 八戒在西梁女国地界时，曾对着一堆骸骨落泪叹道∶ “那代那朝元帅体，何邦何国大将军”。 董卓也是西凉人。 董卓（? - 192），字仲颖，陇西郡临洮县（甘肃省定西市岷县）人。东汉末年军阀﹑权臣。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 至于沙僧，曾是刘如意的相国∶ 二土全功成寂寞， 调和水火没纤尘。 二土，互为净土﹑秽土。 生于土而反于土者，百昌。 全功化百成一，（周）昌。 水火‘调’去纤尘，无烦混，‘周’字意象。 沙悟净，二土中悟净，周昌。 周昌（? - 前192），沛县（江苏省徐州市）人，西汉初期大臣。后为赵王刘如意相。刘如意被吕后所杀后，周昌自觉辜负刘邦，郁闷不乐，三年后去世。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 沙悟净所在的流沙河，也充满了故事∶ 八百流沙界，三千弱水深。 鹅毛飘不起，芦花定底沉。 鹅落鸟，芦沉花，三千弱水深。 我，泸水，金沙江。 在泸调水火，悟净金沙中。 行去亦如来，了却未竟功。 故五月渡泸，深入不毛。— 诸葛亮《出师表》 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 至于通天河，就更加‘升华’了∶ “径过八百里，亘古少人行” 〔径〕过〔八百〕里，亘〔古〕少人（士），再行之，即黃河。 黄河之水天上来，也长过八百里。 现实中的通天河也是长江源头干流。 师徒最后一难，便是再过通天河，有九九归一之意。 （黄河就是长江，长江就是黄河） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 插播一条广告，进入赏花灯﹑猜地名环节∶ 王步甘丹，车迟难送。 三年不雨，普运慈舟。 以上几地均可经商。 辅助线索是一个醉驾案例∶李白高乘。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 切回主道。 大江大河育文明，文中有义须真行。 恰如那凤仙郡（相郡）的三件事∶ ㈠. 解除一座米山，十丈高下（籼儿一十丈，啄米尽，倝字象） ㈡. 解除一座面山，约有二十丈高下（韦，柔皮也） ㈢. 解除一把黄金大锁，灯焰儿燎着那锁梃（灯芯儿燎锁芯，在〔芯〕义） 三年不雨，韩山戴雨。 信芯同义，心诚则雨。 人心生一念，天地悉皆知。 善恶若无报，乾坤必有私。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 至于凤仙郡郡侯，则是章启。 解除三事从前恶，一念归依善果弘（正亚立义〔義〕，章字象，启字诀） 甘霖普济寺∶日辉甘雨普济林。日出为甘，启字象。章中有朝日，也有木材义。 郡侯上官∶以文〔章启〕奏君上耳。 章启，字文亭，武功左卫人。明代官员。曾任磁州知州。弘治年间曾在磁州车骑关筑城，“以守扼塞，创城楼，增重关，为隄防计”。（《磁州志》卷十三） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 凤仙郡土地﹑城隍﹑社令，也皆曾是磁州知州。另外，玉帝的影身也不止一个（至少在其闻言大喜的时候）。 且不说孙大圣指挥雷将，掣电轰雷于凤仙郡，人人归善。却说那上界执符使者，将僧道两家的文牒送至通明殿（^苻坚），四天师传奏灵霄殿。玉帝见了道∶“那厮们既有善念，看三事如何。”正说处，忽有披香殿看管的将官报道（^管叔鲜。鲜/尠/尟）∶“所立米面山俱倒了（^鲜）。霎时间米面皆无（^尠）。鎖梃亦断（^尟）。”奏未毕，又有当驾天官（^秦非）引凤仙郡土地（^张梦辅）﹑城隍（^金源）﹑社令（^刘楷）等神齐来拜奏（^秦^非）道∶“本郡郡主（* 章启）并满城大小黎庶之家（^张梦辅），无一家一人不归依善果，礼佛敬天（^刘楷）。今启垂慈普降甘雨（^章启），救济黎民（^金源）。”玉帝闻言大喜（^嘉靖），即传旨∶“着风部﹑云部﹑雨部各遵号令，去下方，按凤仙郡界（^张梦辅），即于今日今时（^章启），声雷布云（^刘楷），降雨三尺零四十二点（^金源）。”时有四大天师奉旨，传与各部随时下界，各逞神威，一齐振作。 （* 嘉靖年号取自 《尚书·无逸》中的“不敢荒宁，嘉靖殷邦”。凤仙郡之事，也是‘殷’鉴之事） ∶ 管叔（? - 前1039），姬姓，名鲜，周文王姬昌与太姒所生第三子，周武王姬发同母弟。周初三监之一，周朝诸侯国管国（河南省郑州市）国君。 秦非，字子之。春秋末年鲁国人。孔子弟子。孔门七十二贤之一。 苻坚（338 - 385），字永固﹑文玉，祖籍略阳郡临渭县（甘肃省天水市秦安县）人，出生于邺城（河北省邯郸市临漳县），氐族。前秦第三位君王。投鞭断流﹑风声鹤唳﹑草木皆兵等典故出自于此。 张梦辅，陕西澄城（陕西省渭南市澄城县）人，由举人，成化十五年（1479）任。刚介勤慎，练达有为，政绩最著。祀名宦祠。（《磁州志》卷十三） 金源，江南上元（江苏省南京市江宁县）人，由进士，成化二十二年（1486）任。完固城池，御贼有方，民咸赖之。（《磁州志》卷十三） 刘楷，直隶完县（河北省保定市顺平县）人，由举人，嘉靖十一年（1532）任。廉静温慎，政尚宽平，而事多修举，讼无枉曲，雅有循良之誉，升西安府同知，祀名宦祠。（《磁州志》卷十三） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个担任过‘兹州令’的，是酆都掌案判官崔珏。 在生死簿的寿数上添了两画，给李世民增加了二十年阳寿。 “微臣存日，在阳曹侍先君驾前，为兹州令，后拜礼部侍郎，姓崔名珏。今在阴司，得受酆都掌案判官”... ... 崔珏﹑字子玉，定平（甘肃省庆阳市宁县）人。（唐）太宗朝，为滏阳令，政绩神异，召拜蒲州刺史（治所在山西省运城市永济市）。卒于官，遗命归葬滏阳。磁人思之，立祠祀焉。（《磁州志》卷十三） ﹍ ﹍ ﹍ 至于十代阎王，全称十位代人阎王，独孤信家族的。 太宗又再拜启谢∶“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”十王喜曰∶“我处颇有东瓜﹑西瓜，只少南瓜。” （我只少南瓜∶我独孤男丁皆在矣） 从独孤俟尼开始，“降阶而至”，就是十位阎王了。 〔秦广王〕祖父，独孤俟尼∶字初豆伐，武川镇将，东平王。 〔初江王〕父亲，独孤库者∶领民酋长，赠使持节﹑司空公﹑冀州刺史。 〔宋帝王〕独孤信∶原名独孤如愿，字期弥头，云中郡（内蒙古自治区和林格尔县）人，鲜卑族。西魏﹑北周时期名将，八柱国之一。 〔仵官王〕长子∶独孤罗，字罗仁，凉州总管﹑左武卫大将军，封赵国公。 〔阎罗王〕次子∶独孤善，字弩引，使持节﹑骠骑大将军﹑开府仪同三司﹑河州刺史﹑长城郡公。 〔平等王〕三子∶独孤穆，隋代左监门郎将，金泉县公。 〔都市王〕四子∶独孤藏，字拔臣，小字达摩，武平县公。赠金州刺史。 〔泰山王〕五子∶独孤顺，武城县公。 〔卞城王〕六子∶独孤陀，迁州刺史，封武喜县公。 〔转轮王〕七子∶独孤整，字毗贺周，幽州刺史，封平乡侯。 ﹍ ﹍ 奉批拿人的牛头马面，是三国时代的人物，习祯﹑习忠。 （* 习字是简洁高频字，下文每句段中都有体现，仅注解其它信息） 只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边（^马面，城防墩台）。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道∶“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道∶“你今阳寿该终（^忠），我两人领批（^祯），勾你来也。”猴王听说，道∶“我老孙超出‘三界外’（^𢒗 /马 -> 习），‘不’（^ 忄﹑心）在五行中（^忠），已不伏他管辖（^禎），怎么朦胧（^禎），又敢来勾我（^禎）？”那两个勾死人只管扯扯拉拉（^字文祥﹑^字不详），定要拖他進去。这猴王恼起性来（^文祥），耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细（^禎）；略举手（^不详），把两个勾死人打为肉酱。自解其索（^禎），丢开手，轮着棒（^不詳），打入城中（^忠）。唬得那牛头鬼東躲西藏（^文祥），马面鬼南奔北跑（^不詳），众鬼卒奔上森罗殿，报着∶“大王！祸事！祸事！外面有一个毛脸雷公打将来了（^禎）！” 牛头鬼∶禎字象，习祯。 马面鬼∶兵士守城至死之义，习忠。 其它佐证线索∶ 左边猛烈摆牛头（^祯。文天祥猛烈摆头 -> 文祥） 右下峥嵘罗马面（^忠。马面墙峥嵘不易 -> 不详） 习祯，字文祥，荆州襄阳人。初为刘表帐下官员，后投奔刘备，官至广汉太守。 习忠，字不详。习祯之子。三国时期蜀汉官员。 ﹍ ﹍ 相良，烧记阴司，即信陵君魏无忌。护国寺的历史由来也跟其有关。 朱太尉，执一首引魂幡，在前引路。即朱亥。（荄也。十月，微昜起，接盛侌） 刘全∶封言道。（封让者，留全） 李翠莲﹑李玉英∶淮南公主李澄霞。（蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 再来一题眼∶惟道独称尊。 参满天之华采，表妙道之殷勤。 一〔千〕之数，比较重要。 比丘国小儿城，即困龙之地沙丘宫。 柳林坡清华庄白鹿精（九侯）的构思来源∶ 「诸侯糜侯，赤质。」 — 《仪礼・乡射礼》 「其候清切，其令燥，… 其味辛，其音商，其物外坚，其数九。」 — 《黄帝内经・素问・五常政大论》 「方十尺曰矦（侯）。」 — 《周礼・司裘》 司农注 「杨，蒲柳也…枝劲细。任矢用。」 — 《说文解字》 九侯清切，其地以柳华之。 台城烟柳，古磁州八景之一。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个 ‘贪心’ 的，在观音禅院。 讲的是一个 “彻我墙屋﹑废彻不迟” 的故事， 更是一个反复 ‘偷袭’ 的故事∶ 〔黑熊精〕 “你看那帖儿上写着‘侍生熊罴’，此物必定是个黑熊成精。” 罴，作 “罢黜点缀” 之用。 黑熊罴成精，是个青字。（青字本身也有黑色之义） 侍生，侍卫。 侍生熊罴，即 ‘侍卫青’，是卫青。 黑熊精在芳草坡讲道，有青出于蓝之意。 〔把门小妖〕 （悟空）即便抡棒，叫声∶“开门！”那里面有把门的小妖，开了门出来问道∶“你是何人，敢来击吾仙洞？（赵信）”行者骂道∶“你个作死的业畜！甚么个去处，敢称仙洞（信）！〔仙〕字是你称的？快进去报与你那黑汉，教他快送老爷的袈裟出来，饶你一窝性命！（信）” 〔送柬小校〕 只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有甚么柬札（苏建），举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般。 〔巡山小妖〕 正讲处，只见有一个巡山的小妖来报道∶“大王！祸事了！下请书的小校，被孙行者打死在大路旁边，他绰着经儿（公孙贺），变化做金池长老，来骗佛衣也！” 〔守洞小妖〕 走到洞口，只见守洞小妖，都有些认得道∶“凌虚仙长来了。”一边传报，一边接引。（公孙敖） 〔凌虚仙子〕 鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。 苍颜松柏老，秀色古今无。 去去还无住，如如自有殊。 总来归一法，只是隔邪躯。 即∶鹤去如疾风，步虚已无雨。 实在可惜，被悟空偷袭了。 〔金池长老〕 金池流澈需观 〔音〕。毕竟是观音禅院长老。 类似的，黄花观还有一个百眼魔君。借助毗蓝婆的绣花针，可以让其凄凄惨惨戚戚。 〔广智和尚〕 广智道∶“公公，要得长远，也容易。”老僧闻言，就欢喜起来道∶“「我儿」，你有甚么高见？”广智道∶“我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马﹑行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？” （‘白居易’妙计，即∶刘据） 〔广谋和尚〕 老僧道∶“「我儿」，你有何法？” 广谋道∶“... 放起火来，教他欲走无门 ... 又好掩人耳目。袈裟岂不是我「们」传家之宝？” （‘火烧门’妙计，即∶刘闳） 〔玄妙之处〕 因问∶“老爷，东土到此，有多少路程？” 三藏道∶“出长安边界，有五千余里；过两界山，收了一众小徒，一路来，行过西番哈泌国，经两个月，又有五六千里，才到了贵处。” 三藏又问∶“老院主高寿几何？” 老僧道∶“痴长二百七十岁了。” 行者听见道∶“这还是我万代孙儿哩。”…… 那和尚便问∶“老爷，你有多少年纪了？” 行者道∶“不敢说。” 那老僧也只当一句风话，便不成意，也再不问，只叫献茶。 打斗黑熊精时，行者道∶“是你也认不得你老外公哩。” ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 此后的祭赛国，还有偷佛宝的魔头，是一位让八戒都惊心的 “九头驸马”∶ “哥啊！我自为人，也不曾见这等个恶物！是甚血气生此禽兽也？” 手执着月牙铲，霞飞电掣； 脚穿着猪皮靴，水利波分。 远看时一头一面，近睹处四面皆人。 前有眼，后有眼，八方通见； 左也口，右也口，九口言论。 一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸。 声喝长空，鸣贯九宸。 字字皆口，不胜人言。 地缘认证∶ 此城名唤祭赛国，乃西邦大去处。 当年有四夷朝贡∶南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国。 年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。 行者道∶“陛下，‘金光’二字不好，不是久住之物∶金乃流动之物，光乃闪灼之气。贫僧为你劳碌这场，将此寺改作伏龙寺，教你永远常存。”（汉灵帝刘宏，曾是解渎亭侯。宏字，博大之义。伏龙者，人以‘大’伏龙） 九头鸟的手下∶ 奔波儿灞∶鲇鱼怪，暴腮乌甲，尖嘴利牙（𠈼字象。高顺） 灞波儿奔∶黑鱼精，滑皮大肚（张弓象），巨口长须（遼字象。张遼） “虽然是有足能行，大抵是变成的人像。”（皆有行意） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 乱石山碧波潭的主人‘万圣龙王’，居然不简单，自行猜解吧∶ 朱宫贝阙，与世不殊（不殊朱宫） 黄金为屋瓦，白玉作门枢（白玉作中枢） 屏开玳瑁甲，槛砌珊瑚珠（屏开槛砌，荆字象。玳瑁甲开，古字象，代冒意）... ... 关键语句∶ 驸马笑道∶“太岳放心，愚婿自幼学了些武艺，四海之内，也曾会过几个豪杰，怕他做甚！” ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 小雷音寺，同样是个 “消瘴脱身” 的关卡，讲的是 “看山不是山” 的故事∶ 黄眉∶小孩儿老也。 人种袋∶有‘子进’之用。 金铙∶有唐尧之乐音。 狼牙棒∶食羔羊，有‘是高洋’之指。 北齐文宣帝高洋（526 - 559），字子进，小名晋阳乐。 东齐谓老曰眉。— 西汉・扬雄 《方言》 不言偃仰中园乐，还爱眉间喜色黄。— 宋・梅尧臣 风云变幻音沉沉，三界反复 “浑战在西山坡上”。 〔报信小妖〕 行者揝拳，欣然领教。一只手轮着铁棒，直至山门外，高叫道∶“妖魔，你孙爷爷又来了！可快出来，与你见个上下！”小妖又忙忙奔告。妖王问道∶“他又领多少兵来叫战？”小妖道∶“别无甚兵，止他一个。”（高长恭） 高长恭（541 - 573）， 名肃，又名孝瓘，字长恭，渤海郡蓨县（河北省衡水市景县）人。北齐名将。神武帝高欢之孙，文襄帝高澄之子。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 再之前，也有山∶ 八百里黄风岭的黄风怪，是另一位狠角色。 三股点钢叉，‘兀术’ 之象。三昧神风，也‘乌珠’。 不愧是 “镇山都总帅”。 至于虎先锋，腰撒着两口赤铜刀，擅用金蝉脱壳之计。对应‘完颜拔离速’。 〔报信小妖〕 那小怪闻言，一个个害怕，‘战’兢兢的，跑入里面报道∶“大王！祸事了！”那黄风怪正坐间，问∶“有何事？”小妖道∶“洞门外来了一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许大粗的铁棒，要他师父哩！”（粘罕） 〔前门小妖〕 又有把前门的小妖道∶“大王，虎先锋被那毛脸和尚打杀了，拖在门口骂战哩。”（撤离喝） 〔二门小妖〕 只见那把门的小妖，正打鼾睡（五），行者往他脸上叮了一口（马）。那小妖翻身醒了，道∶“我爷呀！好大蚊子！一口就叮了一个大疙疸！”（耶律马五） 〔洞前小妖〕 又见那洞前有一个小妖，把个令字旗磨一磨（斡旋），撞上厅来报道∶“大王，小的巡山，才出门，见一个长嘴大耳朵的和尚坐在林里；若不是我跑得快些（撤离），几乎被他捉住（不敌）。却不见昨日那个毛脸和尚。”（斡离不） 〔仓卒无肴〕 此关 “远来借宿” 老王家，“仓卒无肴”。有一段玄妙之文∶ 那老儿摆手摇头道∶“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”（即∶西汉赵共王刘充） 三藏口中不语，意下沉吟∶“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？” 腼腆难言，半晌不答。 ︰ ︰ ︰ ︰ ︰ 驾长车，踏破贺兰山缺。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 给行者治眼疾﹑且随时在高处监护西行的那位护教伽蓝，其行文作颂的水平也是很高滴∶ 庄居非是俗人居（此是高士居，高适意） 护法伽蓝点化庐（化作点滴庐，𠐝字象） 妙药与君医眼痛（摘药予行者，適字象） 尽心降怪莫踌躇（尽心莫彳亍，中音𨗁） 三花九子膏∶口吐莲花者，高适。 高适（约704 - 765），字达夫，渤海蓨（河北省衡水市景县）人。唐朝中期名臣，渤海侯，边塞诗人。曾作诗《邯郸少年行》，其中有‘且与少年饮美酒，往来射猎〔西山〕头’。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 此后仍有‘太想进步’的故事，更是一个看山还是‘山’的故事∶ 长庚（太白金星）传报，狠行，狠能。 至少对孙行者而言，狮驼岭必有‘它师’。 行功进步休教错，行满功完大觉仙（看山还是山）。 有些饥餐胡虏肉之味 ... （个人观点） 〔金翅大鹏雕〕 云程万里鹏∶鹏举。 画杆方天戟∶武字象。武中有正，正曰穆，武穆。 阴阳二气瓶∶有汤阴之用意。 狮驼城∶邺城（先年原是天朝国〔趙国〕，如今翻作虎狼城〔鄴城〕） 〔青毛狮子怪〕 狮子怪∶世﹑狮同音。心圣者，忠。即∶世忠。 大杆刀∶“搀着你这和尚天灵盖，一削就是两个瓢”（瓜瓢对称，倝 gàn 字声形，倝〜杆）。‘砍三刀’，韦字。整体是个〔韩〕字。 一口曾吞十万兵∶泼口势﹑五字象。韩世忠浑号泼韩五。 韩世忠（1090－1151），字良臣，号清凉居士，延安府绥德军（陕西省榆林市绥德县）人。南宋中兴四将之一。 〔黄牙老象〕 六牙白象∶“藏齿修身多年的黄牙老象”。象头与〔英〕字形似。黄﹑白，〔老〕字义。 长枪∶“长枪俊又能”，长俊，张俊。（长可音 zhǎng） “你们知我笑甚么？笑你这些和尚全不长俊！” 张俊（1086 - 1154），字伯英，秦州成纪（甘肃省天水市）人。南宋中兴四将之一。 〔小钻风〕 那小妖那里知这个机括（机括开始:） 即揭起衣服（揭起者兴﹑楬起者杨。揭同楬） 貼身帶着個金漆牌兒（儿字音，二字义，再字象） 穿条绿绒绳儿（𠕂字象） 扯与行者看看（扯一行，𠕅字象，与𠕂等同） 行者见那牌背是个‘威镇诸魔’的金牌，正面有‘三个真字’，是‘小钻风’。 威镇诸魔∶中兴大同之意。 小钻风∶称谓小﹑金在占﹑义在兴。金戈战黄风。 在历史中，杨再兴也曾敢单骑冲阵擒兀术。 〔群像素描〕 心问口，口问心，思量此计；敲着梆，摇着铃，径直闯到狮驼洞口，早被前营上小妖挡住道∶“小钻风来了？”行者不应，低着头就走。（董先） 走至二层营里，又被小妖扯住道∶“小钻风来了？”行者道∶“来了。”（张宪） 众妖道∶“你今早巡风去，可曾撞见甚么孙行者么？”行者道∶“撞见的，正在那里磨杠子哩。”众妖害怕道∶“他怎么个模样？磨甚么杠子？”（韩彦直﹑韩彦朴﹑韩彦质﹑韩彦古﹑王纲﹑岳雷﹑庞荣〔统领横江军〕﹑解元﹑王权﹑陈桷﹑呼延通） 内中有一个勉强的小妖，把瓶提上来道∶“你看这不轻了？”（岳云，字应祥，号会卿） 那呆子抖擞神威，与行者纵着狂风，驾着云雾，跳上高山，即至洞口，早见那洞门紧闭，四顾无人。行者上前，执铁棒，厉声高叫道∶“妖怪开门！快出来与老孙打耶！”那洞里小妖报入。（岳霆，原名岳霭，字应时，号君锡） 那大圣肚里道∶“忒中吃！又坚饥，再不得饿。”慌得那小妖道∶“大王，不好了！孙行者在你肚里说话哩！”（岳珂，字肃之，号亦斋，晚号倦翁） 原来怕那伙小妖围绕，不好干事。（赵密﹑田师中﹑张子盖﹑成闵） 众小妖远远看见，齐声高叫道∶“大王，莫惹他！让他去罢！这猴儿不按时景，清明还未到，他却那里放风筝也！”（岳云孙子∶岳觐〔jìn〕﹑岳觌〔dí〕﹑岳岘〔 xiàn〕 ﹑岳规﹑岳靓﹑岳观﹑岳琼） 只看见二门下靠着的是他的钉钯，走上前，推开小妖，捞过来往前乱筑。与行者打出三四层门，不知打杀了多少小妖。（岳云长子∶岳甫） 那二魔战战兢兢回洞，未到时，已有小妖报知老魔﹑三魔，说二魔被行者揪着鼻子拉去。（岳云次子∶岳申） 那十六个小妖却‘遵号’令，各各效能。抢了白马行囊，把三藏一拥，抬着轿子径至城边，高叫道∶“大王‘爷爷’定计，已拿得唐僧来了！”（岳飞十六孙） 那城上‘大小’妖精，一个个跑下，将城门大开，分付各营卷旗息鼓，‘不许’呐喊筛锣，说∶“大王原有令在前，不许吓了唐僧；唐僧‘禁不得’恐吓，一吓就肉酸‘不’中吃了。”（岳霖及子岳琮﹑岳琛﹑岳珂） 沙和尚见事不谐，虚幌着宝杖，顾本身回头便走，被二魔捽开鼻子，响一声，连手卷住，拿到城里，也教‘小妖捆在殿下’，却又腾空去叫拿行者。（岳雷之子∶岳经﹑岳纬﹑岳纲﹑岳纪） 正讲时，又见小妖来报∶“汤滚了。”（岳飞之父∶岳和） 那小妖两三个大呵欠，把腰伸一伸，‘丢了火叉’，也扑的睡倒，再不翻身。（岳飞之弟∶岳翻。岳霆之子∶岳蹯﹑岳跞） 那些烧火的小妖已是有睡魔虫，都睡着了，就是打也莫想打得一个醒来。（张俊之子∶张子琦﹑张子厚﹑张子颜﹑张子正﹑张子仁。「子」字有‘子息〔香火〕’意﹑有‘子时/子夜’义） （众怪）刀枪簇拥，至正阳门下，见那封锁不动，梆铃不绝，问外边巡夜的道∶“唐僧从那里走了？”俱道∶“不曾走出人来。”（韩彦直之子∶韩梃﹑韩覆六﹑韩忠一） 大圣即按云头，径至城上，脚踏着垛儿骂道∶“泼业畜！快出来与老孙交战！”慌得那城楼上小妖急跳下城中报∶“大王，孙行者在城上叫战哩。”（韩世忠之子∶韩亮。高 -> 亮） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 转到车迟国，自然要面对 “车迟难送” 之境地 : 妖怪是谁，其实已经不重要了。 虎力大仙∶祈雨为 〔秦〕。云梯显圣，桧。（“猎蕙草，离秦衡”）。 鹿力大仙∶逐鹿问鼎，剖腹挖心，趙鼎。 羊力大仙∶赤身下油锅，黄潜善。 车迟国王∶赵构。 少年道士∶赵旉﹑赵昚。两位（乂）头戴星冠，是老道士（方士头目）靠胸（脯）贴（白）肉的徒（彳走）弟。 脊关，骑骑双关，运逢车力，车骑关。 行者（滴泪）道∶“我有一个叔父，自幼出家，削发为僧。向日年程饥馑，也来外面求乞，这几年不见回家，我念祖上之恩，特来顺便寻访。想必是羁迟在此等地方，不能脱身，未可知也。我怎的寻着他见一面，才可与你进城。”（此处有刘姓赵王墓，对应那位老王家。老者曾嘱咐道∶“此去倘路间有甚不虞，是必还来茅舍。”） 行者道∶“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。”（此时，契丹人和边关地区的汉人贸易杂居，同为亡国奴） 行者开言道∶“那晚辈小仙，不须伏拜。我欲不留些圣水与你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。”（暗示这些妖怪是赵家的） 老道士努着嘴道∶“不甚好吃，有些酣单之味。”（甘丹兹味浑不识。“单方只一味，尽在不言中”） 重要的是，‘不要跪’，恰如自西山去鹅城的三件事。谁都不值得跪。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 彩蛋一枚∶ 佛祖∶“天地再交合，万物尽皆生…… 我剖开他脊背，跨上灵山。” 巍巍太行，有脊背，有脊关。 一方见解，自行发挥。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 汇聚了太多悲情故事，加一张 ‘彩照’，忆古惜今∶ “袖手高歌倚翠栏。” 袖手，貝字象。 高歌，口力。 倚翠栏，木之兰。 袖凭栏，歌相贺。 抬望眼，壮怀彻。 贺兰积雪，古磁州八景之一。 ﹍ ﹍ ﹍ 不过，这个时代的天竺国国王，是个非常爱山水花卉的。 诗歌吟得不错，瘦金体写得也不错。 对于国王的叙事，主要围绕“佶/𩢴”字的义象﹑基于‘惊喜’二字做文章。 ﹍ ﹍ ﹍ 那位天竺国驿丞，才属于值得三藏高歌的那群人。 那驿丞看见嘴脸丑陋（丑之陋，丘字象） 暗自心惊（日日自心，震之惊，山字象） 不知是人是鬼（汤阴人） 战兢兢的（战者震） 只得看茶，摆斋（一目茶，藏東字，卿飨食） 三藏见他惊怕，道∶“大人勿惊，我等三个徒弟，相貌虽丑，心地俱良，俗谓‘山恶人善’，何以惧为！”驿丞闻言，方才定了心性。（岳字定心） 岳震，号东卿，河南汤阴人。南宋大臣，岳飞第四子，母李氏。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 进入平顶山环节∶ 红尘紫陌，绮罗弦管，‘斗草’传卮。（卮 zhī，酒器。其内有「厄」） 唐僧道∶“徒弟们仔细，前遇‘山高’，恐有虎狼阻挡。” 巍巍峻岭，削削尖峰。（巍削尖峰，魏亦通巍） 金角﹑银角，角通斠。 《說文解字·斗部》∶〔斠，平斗斛量也〕 故居于“平顶山莲花洞”（同根生，斗相平，并蒂开）。 六百里平顶山，太一象数，太行山。 一身魔发难消灭，万种灾生不易除。 （丕植象。丕植有叶（业﹑邺），万灾生发，除一不易，全消更难） 主要物件∶ 紫金红葫芦∶化脓藏丹。 羊脂玉净瓶∶为主消業。 七星宝剑∶跟七星宝刀是同家。 幌金索∶勒袍腰带，跟玉带用途一样。 芭蕉扇∶釜炉助燃。 移山倒海术∶巍字诀，丕字力，植字数，建安文章。 钉钉铁‘叶’门∶入内是三层。植，有户植之义。 名场面∶ 悟空遭同忆往昔∶ “师父阿！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，‘遭逢魔瘴’，又被他遣山压了。可怜！” 惊闻‘当值’二字，长叹‘既生瑜﹑何生亮’∶ 土地道∶“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！” 行者听见‘当值’二字，却也心惊。仰面朝天，高声大叫道∶“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣。更不曾把山神﹑土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神﹑土地唤为奴仆，替他轮流当值？天阿！既生老孙，怎么又生此辈？” 〔九尾狐〕 九尾，十下一尾，卞字象。卞夫人。 卞，法也 。—《玉篇》 故又称‘压龙大仙’，以法度压龙。 〔随后女怪〕 后有几个小女怪 捧着减妆（环夫人） 端着镜架（杜夫人） 提着手巾（尹夫人） 托着香盒（秦夫人） 跟随左右（丁夫人） 〔狐阿七〕 手执方天戟，卞秉。 秉即执，引申为掌持，如秉正﹑秉公。 〔精细鬼﹑伶俐虫〕 精细鬼道∶“兄弟，拿葫芦来。” 伶俐虫道∶“你拿着的。天呀！怎么不见了？” 都去地下乱摸（抓之域中，彧字象。手在底下，㣊字象。㣊同修）， 草里胡寻（此草有寻音，荀字意。草中胡杨高数寻，杨字景）， 吞袖子（修字音，彧字象）， 揣腰间（试手摘月，悠然自得。脩字象，戫字意。脩同修，戫同彧）， 那里得有？ 精细鬼修长，伶俐虫彧然。 杨修（175 - 219），字德祖，司隶部弘农郡华阴县（陕西省华阴市）人，太尉杨彪之子。东汉末年文学家。 荀彧（163 - 212），字文若，颍川郡颍阴县（河南省许昌市）人。东汉末年政治家。 〔巴山虎﹑倚海龙〕 巴山虎∶元让山虎。夏侯惇，‘小心’。 倚海龙∶纵海张合。张郃，‘仔细’。 夏侯惇（? - 220），字元让，沛国谯郡（安徽省亳州市）人，夏侯渊之族兄，汉朝开国功臣夏侯婴的后代。汉末三国时期魏国名将。 张郃（？ - 231年），字儁乂，河间郡鄚县（河北省任丘市）人。汉末三国时期魏国名将。 〔管家小妖〕 管家的小妖道∶“洞中还有三件宝贝哩。”老魔问∶“是那三件？”管家的道∶“还有七星剑﹑芭蕉扇与净瓶。”老魔道∶“那瓶子不中用，原是叫人，人应了就装得，转把个口诀儿教了那孙行者，倒把自家兄弟装去了。不用他，放在家里。快将剑与扇子拿来。”（贾诩，字文和） 〔群像素描〕 小妖回报道∶“大王，是走路的。”（庞德） 八戒看见，大惊道∶“怪道这些时没精神哩！原来是他把我的影神传将来也！”小妖用枪挑着（许褚），银角用手指道∶“这骑白马的是唐僧。这毛脸的是孙行者。” 那怪又道∶“这黑长的是沙和尚，这长嘴大耳的是猪八戒。”呆子听见说他，慌得把个嘴揣在怀里藏了。那怪叫∶“和尚，伸出嘴来！”八戒道∶“胎里病，伸不出来。”那怪令小妖使钩子钩出来（文聘﹑邓艾﹑吕虔）。八戒慌得把个嘴伸出道∶“小家形。罢了，这不是？你要看便就看，钩怎的？” 那怪见他捽耳朵，喷粘涎，舞钉钯，口里吆吆喝喝的，也尽有些悚惧，即回头招呼小怪，一齐动手。（史涣﹑张郃﹑蒋济﹑陈群﹑曹洪﹑曹仁﹑钟会﹑杜袭） 挣起来正走，又被一个小妖睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎，被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。（夏侯渊） 八戒听言道∶“蹭蹬啊！撞着个贩腌腊的妖怪了！”那小妖把八戒抬进去，抛在水里不题。（曹洪） 却说那老怪又唤二魔道∶“兄弟，你既拿了八戒，断乎就有唐僧。再去巡巡山来，切莫放过他去。”二魔道∶“就行，就行。”你看他急点起五十名小妖，上山巡逻（张继﹑任峻﹑李通﹑朱灵﹑程昱﹑...）。 叫小妖∶“快安排酒来，且与你二大王奉一个得功的杯儿。”（钟繇﹑满宠） “你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤（卞兰〔卞秉长子〕﹑卞暉〔卞兰长子〕）塌嘴（卞琳〔卞秉次子〕﹑卞隆〔卞兰次子〕）？都回去！关了门看家！”那几个小妖果俱回去，止有两个抬轿的。 那小妖不知好歹，围着行者，分其干粮，被行者掣出棒，着头一磨，一个汤着的，打得稀烂（郭淮）；一个擦着的，不死还哼（华韵）。 “你们请的奶奶呢？”毫毛用手指道∶“那轿内的不是？”小怪道∶“你且住，等我进去先报。”报道∶“大王，奶奶来耶。”（陈矫） 那把门的小妖，把空轿抬入门里。他却随后徐行，那般娇娇啻啻，扭扭捏捏，就像那老怪的行动，径自进去。（徐晃） 见他在里边吃酒，有几个小妖拿盘拿盏，执壶酾酒，不住的两头乱跑，关防的略松了些儿。（田畴﹑田豫﹑于禁） （行者）现了本相，厉声高叫道∶“精怪开门！”傍有小妖道∶“你又是甚人，敢来吆喝？”（路昭） 那洞里小妖看见道∶“大王，祸事了！行者孙把二大王爷爷装在葫芦里发课哩！”（董昭） 叫小妖∶“且休举哀！把猪八戒解下来，蒸得稀烂，等我吃饱了，再去拿孙行者报仇。”（崔琰） 傍一小妖道∶“大王，猪八戒不好蒸。”（李典） 又有一个妖道∶“将他皮剥了，就好蒸。”（典韦） 正嚷处，只见前门外一个小妖报道∶“行者孙又骂上门来了！”（夏侯尚） 那小妖都有手段，越打越上，一似绵絮缠身，搂腰扯腿，莫肯退后（张绣﹑娄圭﹑贾逵﹑贾充﹑乐进）。 说不了，有门外小妖报道∶“大王，山后老舅爷帅领若干兵卒来也。”（荀攸） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 既然七步能成诗，那么半步是什么来着？ 地涌夫人∶天字象。 半截观音∶半截，转折，则。 贫婆国∶此国由女辈分治。 鞋子一只一只用，半步为武，含笑半步颠。。 托塔天王可以认证。 曌，也迥无尘，就不凑‘六朝’了。 〔群像素描〕 妖精道∶“我费了许多心，安排这个素宴与你耍耍，却不知这个扁毛畜生从那里飞来，把我的家火打碎！”众小妖道∶“夫人，打碎「家火」犹可，将些素品都泼散在地，秽了怎用？”（武元庆﹑武元爽） 这妖精开了格子，搀出唐僧。你看那许多小妖，都是油头粉面，袅娜娉婷，簇簇拥拥，与「唐僧」径上花园而去。（安定思公主﹑太平公主﹑安定大长公主〔李渊女﹑武则天义女〕） 原来那些小妖，自进「园门」来，各人知趣，都不在一处，各自去采花斗草，任意随心耍子，让那妖精与「唐僧」两个自在叙「情儿」。（李弘﹑李贤﹑李显﹑李旦） 小妖跟随道∶“老夫人，往那里去？”妖精道∶“‘留得五湖明月在，何愁没处下金钩’，把这厮送出去，等我别寻一个头儿罢！”（面首∶张易之﹑张昌宗﹑沈南璆﹑薛怀义〔冯小宝〕） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个纵容徒弟偷「神器」的，是九灵元圣，能知过去事（史）。 精髓在题眼∶「师狮授受同归一」，同归一史，同归一元。 竹节山，“图似西山坚节老”。 不过，出演的是个坐骑，就不过多进行细节展开了。清单如下∶ 〔九灵元圣〕史秉直（诸狮孙之祖） 〔猱狮〕史格（当时拖倒猱狮。格斗义） 〔狻猊〕史梓（狻猊使闷棍。心辛） 〔雪狮〕史樟（活捉了雪狮。雪入漳河） 〔白泽〕史构（白泽使铜锤。锤造义） 〔伏狸〕史杠（扛翻了伏狸狮） 〔抟象〕史楷（拿住了抟象狮。执笔书写义） 〔黄狮〕史杞（将黄狮打死。己 -> 巳） 史秉直，元初名将史天泽之父，大兴永清（河北省廊坊市永清县）人。金至宁元年（1213），史秉直率数千众归降蒙古将领木华黎。后累功官拜中书右丞相。 史樟（*1240 - 1288），字敬先，号史九散仙﹑史九散人﹑史九敬先，真定（河北省石家庄市正定县）人，元代杂剧作家。著有《破莺燕蜂蝶庄周梦》等。 九灵元圣，即史九敬先之祖。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个坐骑，需要点一下∶ 赛太岁∶比太岁更厉害，敢动东土。 紫金铃∶此令系真金，镇。有三个，三镇。 风刃宣花斧∶〔剌〕得〔光烈〕夺目。 〔群像素描〕 “心腹小校一名，有来有去。五短身材，扢挞脸，无须。长川悬挂，无牌即假。” （高尚）（高﹑尚﹑傥﹑倜﹑侏，几个字象的演变） 正走处，忽见是个小妖儿，担着黄旗，背着文书，敲着锣儿，急走如飞而来，行者笑道∶“原来是这厮打锣。他不知送的是甚么书信，等我听他一听。”（史思明） 却说那上宫娘娘往前正走，有小妖看见，即报赛太岁道∶“大王，娘娘来了。”（安庆绪。绪∶丝端﹑入绪﹑正绪） “嚷甚么？”众〔侍〕婢才跪下道∶“爷爷，不知是甚人在洞外叫骂了〔半〕夜，如今却又打门。”（段氏﹑康氏） 妖王走出宫门，只见那几个传报的小妖，乱抢抢的磕头道∶“外面有人叫骂，要金圣宫娘娘哩！若说半个〔不〕字，他就说出无数的歪话，甚不中听。见天晓大王不出，逼得‘打门’也。”（打其门子，即安禄山的儿子们∶安庆宗﹑安庆绪﹑安庆和﹑安庆恩﹑安庆余﹑安庆则﹑安庆光﹑安庆喜﹑安庆祐﹑安庆长﹑...） 小妖急出去，隔门问道∶“打门的是谁？”行者道∶“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”那小妖听得，即以此言回报。（独孤问俗） 才坐下，还未及问，又听得小妖来报∶“那来的外公已将门‘打破’矣。”（安延偃） ﹍ ﹍ ﹍ 对应的朱紫国，自然落得一个“珠主不在”的结果∶ “正宫称为金圣宫，东宫称为玉圣宫，西宫称为银圣宫。现今只有银﹑玉二后在宫。” （玉在，珠主不在，今剩玉环） 〔群像素描〕 “春娇何在？”那屏风间转出一个玉面狐狸来，跪下道∶“娘娘唤春娇有何使令？”娘娘道∶“你去叫他们来点纱灯，焚脑麝，扶我上前庭，请大王安寝也。” （杨玉环大姐∶韩国夫人） 那春娇即转前面，叫了七八个怪鹿妖狐，打着两对灯笼，一对提炉，摆列左右。（三姐虢国夫人﹑八姐秦国夫人﹑其余姊妹 ） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 既然是河朔三镇，就来个魏博镇的，一个假佛之名偷香火的故事∶ “小的们，且把衣服与他穿了，带过来审他一审，端是何人，何自而来也。”（三怪本姓何） “他的名色也多∶有兕犀（兕似一弓儿，弘），有雄犀（天雄），有牯犀（玄元），有斑犀（藩镇），又有胡冒犀（替赵）﹑堕罗犀（无节度）﹑通天花文犀（天雄）。都是一孔三毛二角（弘字），行于江海之中（进滔），能开水道（先‘河’）。似那辟寒﹑辟暑﹑辟尘都是角有贵气（贵乡），故以此为名而称大王也（王称大名也）。” “辟开水径，直入波涛深处。”（辟水进滔） 青龙山玄英洞∶青龙即天雄，元象玄英。 大名县∶曾名元城﹑贵乡。大名府香油挺出名。 辟寒﹑辟暑﹑辟尘∶何进滔﹑何弘敬﹑何全皞。 〔群像素描〕 行者不敢擅入，立定步，叫声∶“妖怪！快送我师父出来！”那里唿喇一声，大开了门，跑出一阵‘牛头精’（^弘），邓邓呆呆的问道∶“你是谁，敢在这里呼唤？”行者道∶“我本是东土大唐取经的圣僧唐三藏之大徒弟。路过金平府观灯，我师被你家‘魔头’摄来，快早送还，免汝等性命！如或不然，掀翻你窝巢，教你群精都‘化为脓血’！”那些小妖听言，急入里边报道∶“大王，祸事了！祸事了！”（何弘敬子系。次子∶何全肇，贝州别驾﹑赐绯鱼袋。三子∶何全绰，贝州司仓参军。四子∶何全升，贝州司户参军。五子∶何全卿，魏州户曹参军） 小妖道∶“大门前有一个毛脸雷公嘴的和尚嚷道∶大王摄了他师父来，教快送出去，免吾等性命﹑不然，就要掀翻窝窠，教我们都化为脓血哩！”（何全肇） 又见那七长八短﹑七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。（何弘敬子系，以及其孙系何全橘等） 那妖更不来赶，招回群妖，安排些晚食，众各吃了。也叫小妖送一碗与唐僧，只待拿住孙行者等才要整治。（何全卿） 忽听得妖王在中厅内房里叫道∶“小的们，紧闭门户，小心火烛。这会怎么不叫更巡逻，梆铃都不响了？”原来那伙小妖征战一日，俱辛辛苦苦睡着；听见叫唤，却才醒了。梆铃响处，有几个‘执器械’的，敲着锣，从后而走，可可的撞着他师徒两个。众小妖一齐喊道∶“好和尚阿！‘扭开锁’往那里去！”（何全绰一系） 那呆子卖弄神通，举钯尽力筑去，把那石门筑得粉碎，却又厉声喊骂道∶“偷油的贼怪！快送吾‘师出’来也！”唬得那‘门内小妖’，滚将进去，报道∶“大王，不好了！不好了！前门被和尚‘打破’了！”（何全升） 几个小妖弄了‘几块板儿搪住’，在里边听得骂詈，急跑进报道∶“大王，孙和尚在外面骂哩！”（全字头人员） 那伙精不知死活，一个个各执枪刀，摇旗擂鼓，走出洞来，对行者喝道∶“你个不怕打的‘猢狲儿’，你又来了！”行者最恼得是这“猢狲”两字，咬牙发狠，举铁棒就打。三个妖王调小妖跑个圈子阵，把行者圈在垓（^核 hú 儿）心。（何全橘） 只听得呼呼吼吼，喘喘呵呵，众小妖都现了本身，原来是那山牛精（何弘敬系）﹑水牛精（何进滔系）﹑黄牛精（何全皞系），满山乱跑。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 参与此次清剿的这几位星宿，都是值得犀牛精学习的正面典型。 〔斗木獬〕 且不言他三众得命回寺（^信），却表斗木獬﹑奎木狼二星官驾云直向东北艮方赶妖怪来（^楊）。 斗木獬道∶“我二人却就打荡群精（^杨），入玄英洞救出你师父﹑师弟（^父子）。搜了山，烧了洞，把你师父付托与你二弟领回（^信）府城慈云寺。多时不见车驾回转，故又追寻到此也。” 杨信（？~952），字弘信，麟州新秦县（陕西省神木市）人。五代时期豪强，北宋名将杨业之父。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 〔井木犴〕 “若果是犀牛成精，不须我们，只消井宿去罢。他能上山吃虎，下海擒犀。”（能〔张〕口吃虎，〔亦〕可辟〔潮〕擒犀） 行者道∶“那犀不比‘望月之犀’（潮犀），乃是修行得道，都有千年之寿者。须得四位同去才好，切勿推调。‘倘一时一位’拿他不住，却不又（^义）费事了？” 只见井木犴现原身，按住辟寒儿，大口小口的啃着吃哩。（涨潮吞犀，品之义） 辟暑‘儿’（何弘敬）也穿了鼻，教井木犴牵着（弘字穿鼻，张）。 张义潮（799－872），沙州敦煌人。唐代后期将领，曾孤军收复河西。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 〔角木蛟〕 角木蛟急唤∶“兄弟每，怪物来了！（每石又归土，磾〔dī〕石）” 这大圣帅井木犴﹑角木蛟紧追急赶，略不放松（各田紧绷，磾石）。 只见那三（觅）个（单）妖魔在水‘底’下与井木犴﹑角木蛟‘舍死忘生苦斗哩’。 （舍死忘生，金。苦里奋斗，觅其石。日磾〔mì dī〕） （啖 dàn﹑石 dàn﹑单 dān，三字同音） （斗 dǒu﹑石 dàn，均可作计量单位） 又把辟尘儿（何全皞）穿了鼻，教角木蛟牵着。（全字穿鼻，金） 金日磾〔jīn mì dī〕（前134 - 前86），字翁叔，匈奴族。汉昭帝四大辅臣之一。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ‘红鳞大蟒’同样是个半截菩萨∶ 大不大，两边人不见东西；长不长，一座山跨占南北。 分上下，相南北。 人其实也见了东西，毕竟分成了西汉东汉。 ﹍ ﹍ ﹍ 至于七绝山下那位请人做法事除妖的老者，也是位半截之主∶ 七绝山∶‘七绝’柿果为宝，绝然有七，果然是必然。其绝‘密’意。 驼罗庄∶波罗密多悟能取（驼，有取物之义），密字意。 稀柿衚衕∶胡同难通，只在彳亍之中，行道幽邃之象。 “驼罗庄，共有五百多人家居住。别姓俱多，惟我姓李。” “心诚神力拥”，方经必由路。 李密（582 - 619），字玄邃，一字法主，京兆长安（陕西省西安市）人，祖籍辽东，隋末唐初割据群雄之一。北周名将李弼的曾孙。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 积雷山也有一位配坐骑的半道魔头∶ 四海有名称混世，西方大力号魔王。 混世∶混元之后，元亨利贞。 大力王∶广力 -> 广利。 璧水金睛兽∶跟火眼金睛一样，犀利。 覆天大圣∶广字覆天。 真姓氏∶红孩 -> 李。 混铁棍∶五行三缺二，失了金土，贰师将军。 ﹍ ﹍ ﹍ 〔玉面公主〕 手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来（青出香兰，手折一枝来，秦字） 娇娇倾国色，缓缓步移莲（禾多，步莲）... 湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长（湘〔香〕裙﹑莲身） 玉面，‘怜’香惜玉之意，秦香莲。 关于积雷山摩云洞，自然是秦字景∶ 高不高，顶摩碧汉（顶〔青〕霄） 大不大，根扎黄泉（大其下） 山前日暖，岭后风寒。 山前日暖，有三冬草木无知（草木无，禾。日暖禾自知） 岭后风寒，见九夏冰霜不化（〔寒〕彻骨，冰〔不〕化） 〔摩云洞部众〕 只见守门小妖来报∶“是我家爷爷与昨日那雷公嘴汉子，并一个长嘴大耳的和尚同火焰山土地等众厮杀哩！”（赵始成） 玉面公主听言，即命外护的大小头目，各执枪刀助力。前后点起七长八短，有百十余口。一个个卖弄精神，拈枪弄棒，齐告∶“大王爷爷，我等奉奶奶内旨，特来助力也！”（上官桀﹑李哆﹑卫广） 〔牛魔王之弟〕 如意真仙∶性知音，协律都尉。 如意金钩∶擅歌舞，曾任职狗监。 解阳山∶阴解阳，阴山。 破儿洞∶佞人（彳则人生一女）。 手拿如意金钩子，𨱔利杆长若蟒龙（蝮蛇蜒只，延通「蜒」） 凤眼光明眉菂竖，钢牙尖利口翻红 额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松 形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同（‘年兽’形貌） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 出演铁扇公主的这位，李白是熟悉的。 翠云山景致∶ 山以石为骨，石作土之精（玉石） 烟霞含宿润（〔盈〕溢王室） 苔藓助新青（〔持〕之玄玄） 嵯峨势耸欺蓬岛（真字象） 幽静花香若海瀛（玄音盈） 几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺（木字象） 诚然是千年古迹，万载仙踪。 角色特征描写∶ 腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。（王室成员） ... ... 醉来真个玉山颓，（头顶散束，玉真颓） 饧眼摩娑几弄丑。（饧，糖稀，唐字。饧眼，唐室成员） 青锋玄玄，铁扇持盈。 相较于玉面，这个更玉真。 玉真公主（？－762），李氏，字玄玄，号持盈，法号无上真，陇西成纪（甘肃省天水市秦安县）人。唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基﹑金仙公主同母妹，母为窦德妃。初封崇昌县主。景云元年（710），唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（711），改封玉真公主。在王屋山入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。宝应元年（762），卒于东玉阳山仙姑顶。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 还有个作诗水平跟李白一样高的，正是翠云山里的那位樵夫∶ 云际依依认旧林（白云识旧林） 断崖荒草路难寻（难于上青天） 西山望见朝来雨（抬望朝来雨，车迟贺兰山。青莲之意） 南涧归时渡处深（子归时，涧太深） 李白（701 - 762），字太白，号青莲居士。诗仙。 此西山便是岳鹏举壮志难酬之地。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 客串芭蕉洞女童的，是一位〔汝〕字尚书。 行者上前叫∶“牛大哥，开门！开门！”呀的一声，洞门开了， 里边走出一个毛儿女（汝厉） 手中提着花篮（伯温） 肩上担着锄子（東塘） 真个是一身蓝缕无妆饰（東﹑温﹑汝） 满面精神有道心（東） 毛伯温（1482 - 1545），字汝厉，号东塘，江西吉水（吉水县八都镇圳上毛家村人）人，祖籍浙江三衢，明代兵部尚书，将领。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 其实，火焰山讲的也是‘看山不是山’的故事。 需要给特写的，不是铁扇公主，而是一位老者∶ 穿一领黄不黄﹑红不红的葛布深衣（龚黄丹青葛衣，杲象） 带一顶青不青﹑皂不皂的篾丝凉帽（青白蔑藩镇） 手中拄一根弯不弯﹑直不直暴节竹杖（曲处有直，忠节不屈） 足下踏一双新不新﹑旧不旧㧳靸䩺鞋（鼎故革新） 面似红铜，须如白练（纸墨丹青，‘似如’） 两道寿眉遮碧眼，一张咍口露金牙（金口玉‘言’） 老者的庄院，“乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。”（丹如庄院） 八百里火焰山旁是斯哈哩国∶ “乃日落之处，俗呼为‘天尽头’（*呼者出于心，天尽日头，洛阳义。也有恒字象/恒州） 若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声（*申时夕食，酉时日落，卯时破晓，龙时朝食。*古都洛阳） 日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸（丹阳真火） 若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿（无鼓角声，却有金戈象，不‘镇定’） 此地热气蒸人，想必到日落之处也（丹阳日落之处）” 斯哈哩，即‘斯人诚理﹑知行合一’之意。 颜杲卿﹑颜真卿，两位名似神亦似，均值得纪念。自行判断吧。 颜杲卿（692－756），字昕，世称颜常山﹑颜忠节，京兆万年（陕西省西安市）人，祖籍山东琅琊临沂，唐朝中期名臣。曾坚守常山，抗击安禄山叛军。天宝十五载（756）正月，史思明攻打常山郡，城池陷落被俘，押至洛阳后遇害。 颜真卿（709－784），字清臣，小名羡门子，别号应方，封号‘丹阳县子’﹑鲁郡公，京兆万年人 ，祖籍琅琊临沂。创书‘颜体’，楷书四大家之一，与柳公权并称‘颜柳’（颜筋柳骨）。唐兴元元年八月初三，在蔡州龙兴寺被叛军缢杀。 ﹍ ﹍ ﹍ 庄院门外有位卖糕人，也是不容错过的∶ 只见门外（杜）一个少年男子（甫），推一辆红车儿，住在门傍（杜），叫声∶“卖糕（杲）！” 大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。 那人接了钱，不论好歹（不拒绝），揭开车儿上衣裹（揭封），热气腾腾，拿出一块糕递与行者。 行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道∶“热，热，热！难吃，难吃！”（糕中极热） 那男子笑道∶“怕热莫来这里。这里是这等热。”（此等热，莫之来） 行者道∶“你这汉子，好不明理。常言道‘不冷不热，五谷不结’。他这等热得狠，你这糕粉，自何而来？”（糕粉〔杜〕来） 那人道∶“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”（若知此米，可求仙） 行者道∶“铁扇仙怎的？” 那人道∶“铁扇仙有柄芭蕉扇（又名蒲扇）。求得来，一扇息火，二扇生风（杜自木生），三扇下雨（甫求三雨），我们就布种，及时收割，故得五谷养生；不然，诚寸草不能生也。（田园耕种）” ... ... 长老接糕在手，向本宅老者道∶‘公公请糕’（杲卿）。 杜∶有‘关门﹑封闭﹑制止’之义。 甫∶美男子。可通〔圃〕pǔ，圃田。可通〔父〕，父老。 杜甫（712 - 770），字子美，号少陵野老，河南巩义人，祖籍湖北襄阳。诗圣。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 有卖糕的，也有献斋的。 火焰山土地们的主动性，堪比愿打愿挨∶ 见一老人（黄老） 身披飘风氅（公覆象） 头顶偃月冠（盖下偃月） 手持龙头杖（黄有枯义） 足踏铁靿靴（黄有幼儿义） 后带着一个雕嘴鱼腮鬼（盖版‘周鱼’） 鬼头上顶着一个铜盆（盖字义﹑周字象） 盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭（黄粥套餐） 在于西路下躬身道∶“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”（躬进献斋） 黄盖，字公覆，零陵郡泉陵县（湖南省永州市）人。汉末三国时期孙吴政权将领。 周瑜（175 - 210），字公瑾，庐江郡舒县（安徽省六安市舒城县）人。汉末三国时期孙吴政权将领，军事家﹑政治家。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 西北大漠之中，也有位孤军老者∶ 雪欺衰柳，冰结方塘。（‘少卿’之字象。即同卽，皀有颗粒之义 ） （老者）仰身朝天道∶“西北风起，明日晴了。”说不了，后边跑出一个哈巴狗儿来，望着行者，汪汪的乱吠。（西北风起，明晴了，后边跟一只哈巴乱吠。凌字象。夂 zhǐ ，从后至。夌可通凌﹑陵） 米未煮熟，行者黏缠讨斋〔即〕食。老者被惹恼举藜杖就打∶ 行者公然不惧，被他照光头上打了七八下，只当与他拂痒。（孙行者被打七八下，李字象。藜杖，声形之中也有李意） 林光漠漠烟中淡，山骨棱棱水外青。 李陵（?－前74），字少卿，陇西郡成纪县（甘肃省天水市秦安县）人。西汉将领，李广之孙。李陵部在浚稽山遭遇匈奴主力，力战杀敌万余，终因粮尽矢绝﹑救援不继投降。 ‘画地为牢’的典故也出自李陵事件。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 当然，老君系的魔头，也很专业∶ 金兜山独角兕∶弓字角兜。 手持点钢枪∶长枪一丈二。 玉不琢，不成器。 金刚琢，琢兵器，张角。 〔群像素描〕 妖魔即唤小妖，同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，牵了白马，挑了行李，将八戒﹑沙僧一齐捉到洞里。（马相﹑张梁﹑管承﹑张白骑﹑马元义﹑黄龙） 那伙小妖，急入洞里报道∶“大王，前面有一个毛脸勾嘴的和尚，称是齐天大圣孙悟空，来要他师父哩。”（张宝﹑雷公﹑左髭丈八） 那洞里把门的小妖看见，急报道∶“大王，孙行者领着一个小童男，在门前叫战哩。”（管亥） 老怪传令教∶“小的们，各要整齐。进前者赏，退后者诛！”（司隶﹑梁仲宁﹑唐周﹑左校﹑韩忠﹑韩暹﹑张燕﹑褚飞燕﹑白雀﹑杨凤）（燕字有亵渎﹑轻慢义，如‘燕朋逆其师’） 那小妖又急通报道∶“孙悟空又来了。”（孙夏） 那把门的小妖，听得是孙大圣的声音，急又去报道∶“孙悟空又来矣。”（赵弘） 又只见那洞外跳出几个小妖，在外边吆吆喝喝，伸拳逻袖，弄棒拈枪，依旧喜喜欢欢耍子。（孙轻﹑大洪﹑黄邵﹑戴风﹑白绕﹑卜巳﹑张伯﹑李乐﹑胡才﹑王当） 唬得那几个小妖，丢了枪棒，跑入洞里，战兢兢的报道∶“大王，打将来了！”（陈败﹑彭脱﹑司马俱﹑陶升） 妖魔遂恨道∶“不知是那个小妖不仔细，失了火，致令如此！”（王度﹑浮云﹑万秉﹑何仪﹑何曼） 傍有近侍的告道∶“大王，这火不干本家之事，多是个偷营劫寨之贼，放了那火部之物，盗了神兵去也。”（杨奉﹑张闿） 门里边有几个小妖，正然扫地撮灰，忽见众圣齐来，慌得丢了扫帚，撇下灰耙，跑入里又报道（苦蝤）∶“孙悟空领着许多天神，又在门外骂战哩！”（李大目﹑眭固﹑吴桓﹑吴霸﹑于毒﹑刘辟﹑张牛角） “小的们，搬石砌门（刘石﹑张闿），动土修造（缘城﹑于氐根），从新整理房廊（张梁﹑罗市﹑五鹿<粮仓>）。待齐备了（唐周﹑张曼成），杀唐僧三众来谢土（杜长），大家散福受用（赵播﹑王饶﹑张饶﹑郭泰﹑平汉）。”众小妖领命维持（万秉）不题。 这大圣捻着拳头，来于洞口，骂道∶“腯泼怪物，快出来与你孙外公见个上下！”那小妖又飞跑去报。（波才） 小妖道∶“更无甚将，止他一人。”（赵祗） 这行者跳下峰头，又高声骂道∶“腯泼业畜，趁早出来受死！”那小妖又去报知。（波才） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ “我和你耍风月儿去来” “吾和汝耍风月儿去来”（〔吾〕再音〔无〕，嬴） 蝎子精，也有三股钢叉，是其生成的两只钳脚。（趙） 倒马毒，毒倒一匹，落〔毐〕。 曾在雷音寺听佛谈经。 〔门内小妖〕 慌得那门里小妖飞报∶“奶奶！那两个丑男人，又把二层门也打破了！”（嫪毐） 〔大小丫鬟〕 见那大小丫鬟，两边跪下拜道∶“爷爷，我们不是妖邪，都是「西梁」国女人，前者被这妖精「摄来」的。「你师父」在后边香房里「坐」着哭哩。”（西凉武昭王李暠后妃∶辛夫人﹑尹夫人） ﹍ ﹍ ﹍ 与此呼应的，是西梁女国国王‘招’金‘蝉’子‘同携素手，共坐龙车’。（龙，长脊兽，豸） “御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。” “我们如今招的招，嫁的嫁，取经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯误事。” ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 之前还有‘房多多’试禅心∶ “我领姑夫房里去也” “我领一兽房里去也”（猗房） “我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚。”（房字象。天昏地暗，撞墙即撞房） “小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。” 家有买卖，不可计数，奇不予兽。窦猗房，窦太后。 ﹍ ﹍ ﹍ 那屏风后的女童，也是个太有故事（事故）的主儿∶ 忽有一个丫髻垂丝的女童（丫髻垂丝，长。此是长女） 托着黄金盘﹑白玉盏（托着金藏娇﹑颜如玉） 香茶喷暖气，异果散幽香（其气轻盈，𡤚字象） 那人绰彩袖，春笋纤长（其拭彩釉，其竹拱长） 擎玉盏，传茶上奉（票字象） 对他们一一拜了。 刘嫖（? - 前116），窦太后长女，受封馆陶公主。 ﹍ ﹍ ﹍ 窦太后的几位孙子﹑侄子∶ 那妇人即唤童子∶“展抹桌椅（刘寄），铺排晚斋（刘端），管待三位亲家（刘彭祖）。我领姑夫房里去也（刘阏于）。”一壁厢又分付庖丁排筵设宴（窦嬰），明辰会亲（窦完〔寬〕 ）。那几个童子，又领命讫。他三众吃了斋（刘端），急急（刘寄）铺铺（刘彭祖），都在客座里安歇不题（刘阏于﹑窦婴﹑窦完）。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 在月宫‘琢玉’的，是玉兔精∶ 仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年…… 唤作广寒捣药杵，打人一下命归泉！ 高处捣杵，琢磨仙章。 毛颖山∶毛遂脱颖而出，地域指示用。 ﹍ ﹍ ﹍ 真公主也非凡女，在百脚山布金寺。 山多蜈蚣，百脚罗布。 敷政优优，百禄是遒。 罗﹑敷，均可指义布施。 故悟空又将其改名成“宝华山给孤布金寺”。 “古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂”。李白曾寻迹罗敷潭。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 莲花池还有一条金鱼，吃小孩的灵感大王∶ 莲花池∶鱼池，‘尉迟’。 灵感大王∶可感‘灵’，‘迥’无尘。 九瓣赤铜锤∶九相瓣，锤赤铜，赤音迟。迟迥。 行时阵阵阴风冷（迥无尘） 立处层层煞气温（遲中犀） 却似卷帘扶驾将（似周昌扶驾，迥意） 犹如镇寺大门神（如尉迟敬德，本姓） 〔群像素描〕 慌得那门里小妖急报∶“大王，门外有人要师‘父’哩！”（尉迟惇，尉迟迥之子） 妖邪道∶“这定是那泼和尚来了（ˆ檀）。”教∶“快取披挂兵器来！（ˆ让）”众小妖连忙取出。（檀让） 妖邪出得门来，随后有百十个小妖，一个个抡枪舞剑，摆开两哨（ˆ罗），对八戒道∶“你是那寺里和尚（ˆ毗）？为甚到此喧嚷？”（席毗罗） 说不了（ˆ文），只见门里小妖来报∶“大王，那两个和尚又来门前索战哩（ˆ胄）！”（宇文胄） 那小妖一齐都搬石头，塞泥块，把门闭杀。（尉迟勤﹑宇文胄） ﹍ ﹍ 至于「斑衣鳜婆」，对怪物跬跬拜拜。 斑衣，寓意王室之女。 半步为跬。斑衣跬跬拜拜，即夫妻对拜也。 鳜婆是金明公主。 至于「大肚虾婆」，即金明公主母亲「乙弗皇后」∶ 虾婆道∶“唐僧被大王降雪结冰，昨日拿在宫后石匣中间（甲字之‘后’∶乙），只等明日，他徒弟们不（弗）来吵闹，就奏乐享用也。” ﹍ ﹍ ﹍ 陈家庄也藏着一个灵感大王∶ 陈澄∶此陈名‘澄’ 陈清∶此陈一门‘两清’ 三十斤黄金∶‘王’字 一秤金∶禾木同金 预修亡斋∶‘咬’文嚼‘字’ 关保∶人口相关一秤金，程咬金 程咬金（589 - 665），又名知节，字义贞，济州东阿人。唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。 ﹍ ﹍ ﹍ “团团滚滚随风势，叠叠层层道路迷”。 也许，事情还没这么简单。正如陈家庄这场大雪一样，貌似迷雾之下还有谜∶ 彤云密布，惨雾重浸。 彤云密布，朔风凛凛号空 惨雾重浸，大雪纷纷盖地（霸字象。革通〔亟〕，急切义） 真个是∶六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。（先字象） 陈老道∶“此时虽是七月，昨日已交白露，就是八月节了。我这里常年八月间就有霜雪。” 三藏道∶“甚比我东土不同，我那里交冬节方有之。” 整体即∶‘八’月有雪朔风亟，异常先于冬季。 惨雾重浸后，陈老又该是陈霸先了。 陈霸先（503～559），即陈武帝，字兴国，小字法生，吴兴郡（浙江省湖州市长兴县）人。南北朝时期陈朝开国皇帝。 雪后版演员名单∶ 陈澄∶陈道谭（潭水澄澈） 陈清∶陈霸先 一秤金∶永世公主。下嫁陈留太守钱蒇，生子钱岊。 陈关保∶陈昙蒨（“因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保。”） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个‘捣杵’的，是个豹子精∶ 铁杵∶捣汁，‘盗跖’。 艾叶花皮豹∶折柳抱别。 折岳连环洞∶折别柳下枝，折跖又折岳。连环脑洞。 分瓣梅花计∶贪得忘〔亲〕。 南山大王∶《庄子》认证的‘山大王’。 〔狮驼岭旧部〕 说不了，班部丛中闪上一个小妖，对老妖哽哽咽咽哭了三声，又嘻嘻哈哈的笑了三声... ...小妖道∶“我当初在狮驼岭狮驼洞‘与那大王居住’，那大王不知好歹，要吃唐僧，被孙行者使一条金箍棒，打进门来，可怜就打得犯了骨牌名，都‘断幺绝六’。还亏我有些见识，从后门走了，来于此处，蒙大王收留。（韩覆六） 〔前部先锋〕 正都在悚惧之际，又一个小妖上前道∶“大王莫恼，莫怕。常言道‘事从缓来’（^沉着），若是要吃唐僧，等我定个计策拿他。”老妖道∶“你有何计？”小妖道∶“我有个‘分瓣梅花计（万分精选计）’。”老妖道∶“怎么叫做‘分瓣梅花计’？”小妖道∶“如今把洞中大小群妖，点将起来，千中选百，百中选十，十中只选三个，须是有能干，会变化的，都变做大王的模样，顶大王之盔，贯大王之甲，执大王之杵，三处埋伏。先‘着一个’战猪八戒（^万一），再‘着一个’战孙行者（^万二），再‘着一个’战沙和尚（^万三）。舍着三个小妖，调开他弟兄三个，大王却在半空伸下拿云手去捉这唐僧，就如探囊取物，就如鱼水盆里捻苍蝇，有何难哉！”（沈万三） 〔万三五子〕 只见那老怪烦烦恼恼正坐，有一个小妖，从后面跑将来报道∶“大王万千之喜！”（沈旺） 大圣念声咒语，却又摇身还变做个‘蚂蚁儿’，复入中堂，丁在正梁之上。内中忽跳出一个小妖，告道∶“大王，他们见堵了门，攻打不开，死心塌地，舍了唐僧，将假人头弄做个坟墓。今日哭一日，明日再哭一日，后日复了三，好道回去。打听得他们散了阿，把唐僧拿出来，碎劖碎剁，把些大料煎了，香喷喷的大家吃一块儿，也得个延年长寿。”（沈春鸿） 又一个小妖‘拍着手’道∶“莫说！莫说！还是蒸了吃的有味！”（沈金） 又一个说∶“煮了吃，还省柴。”（沈荣） 又一个道∶“他本是个稀奇之物，还着些盐儿腌腌，吃得长久。”（沈香保） ﹍ ﹍ ﹍ 被豹子精劫持的那位樵夫，同样不简单，是柴王爷∶ 石径重漫苔藓，柴门篷络藤花（柴门） 四面山光连接，一林鸟雀喧哗（一林乌喧哗，柴荣归宋得） 燕子不来香且嫩，芽儿拳小脆还青（典故∶柴天子入燕云） 蒲根菜并茭儿菜，四般近水实清华（草根实华，荣） “你绳担柯斧俱在何处？”，被抢走了。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 灵台方寸山前，还有一位樵子∶ 头上带箬笠，乃是新笋初脱之箨（新笋有生机，破土似戴月，胜字象） 苍径秋高，对月枕松根，一觉天明（肖字景） 认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤（走其中） 收来成一担，行歌市上，易米三升（行市白米三升换一担柴，原字象） 更无些子争竞，时价平平（平字意） 不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生（结语∶平原君赵胜） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 泾河岸边，又有张稍﹑李定两位渔樵，皆是‘潜踪避世’﹑‘隐姓埋名’。 真名唤作张良﹑李善长。 每则渔樵对中，各取片句举例。 张稍∶ 《蝶恋花》∶一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼（浪俏无绪，良字） 《鹧鸪天》∶仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家（便舟摆橹） 《天仙子》∶蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，无忧虑，不恋人间荣与贵（蓑衣当被卧） 《西江月》∶得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄（烹煮味浓） 《临江仙》∶朝臣寒待漏，曾似我宽怀？（曾似宽怀） 性定果然知浪静，身安自是觉风微（浪静） 绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣（其身着蓑） 雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松（其身披蓑） 张良（？－前186），字子房，与韩信﹑萧何并称为“汉初三杰”。 ﹍ ﹍ ﹍ 李定∶ 《蝶恋花》∶云林一段松花满，默听莺啼，巧舌如调管（巧者善，横木为长） 《鹧鸪天》∶紫李红桃梅杏熟，甜梨酸枣木樨花（熟者善，木长） 《天仙子》∶茅舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱（真者善，木长） 《西江月》∶败叶枯藤满路，破梢老竹盈山（盈中有缺者善，木长） 《临江仙》∶稚子山妻欣笑接，草床木枕敧捱蒸梨吹黍旋铺排（擅厨艺，木长） 喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微（喜来者善，长则兴） 忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟（乐而忘情者善，木长） 李善长（1314－1390），字百室，安徽定远人，明初名臣。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 还有一条大鱼，混在黑水河∶ 黑水河∶流黑。 竹节钢鞭∶鞭〔挞〕。 衡阳峪∶山谷之阳，彳亍鱼大。 台门外横封“衡阳峪黑水河神府”∶山谷之阳，河流黑，彳亍大鱼抢神府。 小鼍龙∶（门）小〔驮〕龙，闼。刘黑闼。 闼字，也预示马上到了‘门首’。 〔群像素描〕 小妖道∶“外面有一个晦气色脸的和尚，打着前门骂，要人哩。”（王小胡） 那怪闻言，即唤取披挂。小妖抬出披挂（ˆ雅），老妖结束整齐，手提一根竹节钢鞭（ˆ高），走出门来，真个是凶顽毒像（ˆ贤）。（高雅贤） 那怪道∶“要做好汉，怕甚么相持！”教∶“取披挂！”呼唤一声，众小妖跟随左右，献上披挂，捧上钢鞭。（徐圆朗﹑高雅贤﹑王小胡） 〔黑水河神〕 说不了，只见那下湾里走出一个老人（^马），远远的跪下叫∶“大圣，黑水河河神叩头（^馬）。”行者道∶“你莫是那棹船的妖邪，又来骗我么？”那老人磕头滴泪（^馬）道∶“大圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗（^文渊）。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水神府，就占夺去住了（^馬），又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他（^请援）。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住（^阻援）。我欲启奏上天（^乞援），奈何神微职小，不能得见玉帝。今闻得大圣到此，特来参拜投生（^求援）。万望大圣与我出力报冤（^助援）。”行者闻言道∶“这等说，四海龙王都该有罪。他如今摄了我师父与师弟，扬言要蒸熟了，去请他舅爷暖寿（^马援。援同爰）。我正要拿他，幸得你来报信。这等阿，你陪着沙僧在此看守（^后援），等我去海中，先把那龙王捉来（^攀援），教他擒此怪物（^赴援）。”河神道∶“深感大圣大恩！” 马援（前14－49），字文渊，右扶风茂陵县（陕西省兴平市东北）人。东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 跟‘小驮龙’有亲缘的，是‘白马非马’的白龙马∶ 蛇盘山鹰愁涧∶火禾心为〔木〕，水门中为〔日〕（“孽龙在深涧中”）。木日蛇盘，楊﹑杲﹑杳。 须下明珠喷彩雾∶明珠彩其木，杲。 无根水∶杲水。 八部天龙广力菩萨∶“本是西洋大海广晋龙王之子”，‘广之子’。 其雨其雨，杲杲出日。 杲乎如登于天，杳乎如入于渊。 这也是个“迷爷娘的业子”，跟悟空一样，也是赵王，“都因有难遭磨折”。 南无阿弥陀佛。 ﹍ ﹍ ﹍ 蛇盘山鹰愁涧水神，也是不简单的∶ 只见那上溜头（刘字音）有一个渔翁，撑着一个枯木（黄有〔枯〕义）的筏子，顺流而下（流觞/刘裳）。行者见了，用手招呼道∶“那老渔（黄有〔老〕义），你来，你来！我是东土取经去的。我师父到此难过，你来渡他一渡。”渔翁闻言，即忙撑拢（裳字象）。 （枯筏径渡，撑拢作流觞） 刘黄裳（1529~1595），字玄子，明代汝宁府光州（河南省信阳市潢川县）人，明万历十四年（1586）进士，参加过万历朝鲜战争，官至兵部郎中。 刘黄裳曾在《赠邺下王大刀挥使维藩歌》中写过“车骑关头石片片，回风卷地击人面”﹑“我亦南归尔度关”，全诗有不少灵感信息。 并且，刘黄裳在鹰愁涧以老者年纪出现，也在说明《西游记》的实际成书时间应该在现行所谓的吴承恩成书时点（1542）之后。 蛇盘山鹰愁涧，即邯郸道上能煮梦黄粱的流域，滏阳河。 ﹍ ﹍ ﹍ 至于摩昂太子，对应的是杨广嫡长子，杨昭∶ 摩昂∶日卯刀口，昭。 三棱锏∶金刀闭日，昭。棱，有威势义。三棱，威势至极，亦有杨字象。 至于广晋龙王，已经有两位孩儿加持了。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 四海龙王究竟各是谁，可以从这段上表文看出端倪∶ 水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君∶ 近因花果山生水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降，臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲﹑步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，但云∶‘聒噪！聒噪！’果然无敌，甚为难制，臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。 水元下界∶木。 东胜神洲∶其东出，可映月。昜。 索兵器，施法施威∶兵者勇。 要披挂，骋凶骋势∶披者英。 四海之内皆兄弟。 敖广之前也是交代过的，“舍弟乃南海龙王敖钦﹑北海龙王敖顺﹑西海龙王敖闰是也。” 如此这般，关系就比较清晰了∶ 东海龙王∶提供定海神针，伏望圣裁。杨勇，小名‘睍地伐’。伐同〔傠〕。 （敖也同〔熬〕，能煎熬‘广’者，自然是前太子） 西海龙王∶提供锁子黄金甲，凄凄惨惨。杨广，又名杨英。 南海龙王∶提供凤翅紫金冠，战战兢兢。秦王杨俊，字阿祗。祗，有恭敬义。 北海龙王∶提供藕丝步云履，缩首归降。汉王杨杰，字德章。彰者，可似‘神仙步彩霞’。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 好马更需配好鞍。 落伽山山神土地爷，在蛇盘山也是出场过的∶ “我老汉却不能少有周济，明日将那鞍辔取来，愿送老师父，叩背前去，乞为笑纳。” 雕鞍彩晃柬银星（𨳹字象） 宝凳光飞金线明（𨳡字象。 閒又同𨳡。徐鍇曰∶“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”） 衬屉几层绒苫叠（𫔢字象） 牵缰三股紫丝绳（闗字象） 辔头皮扎团花粲（關字象） 云扇描金舞兽形（閞字象。〔牟〕为兽） 环嚼叩成磨炼铁（关字诀，闭合义） 两垂蘸水结毛缨（羽字象） 里社祠∶云长祠也（𨵿，門牡也。丘陵为牡。“里者，乃一乡里地”） 老者道∶“敝处乃西番哈泌国界。”（三国之蜀汉。哈泌，合久必三分之意，出自《三国演义》） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 有白马非马，也有“此猴非侯”。 这是一个敢‘山寨’悟空的狠角色∶ “此猴若立一处，能知千里外之事。凡人说话，亦能知之。故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。” 耳，善聆音。 纲举目张，能察理。 张望者，知前后。 星宿亦明。 随心铁杆兵∶嚣张随心。 猕，有‘张弓耳’之象，尔可通耳。 六耳猕猴跟悟空一样，同封赵王。 刘邦曾杀张耳假替，以求陈馀发兵助汉。 真身再当一次假替，六耳猕猴也。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 正如悟空所说，天地本不全，自然经不全。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 灭法国，说的应是西汉时代的赵国。 心灰灭法，削发钦法，围绕一个 〔肖〕 字做恢法文章（上行下效）。 “这里的乡谈，我也省得，会说。” 〔王小二店〕 正当中一家子方灯笼上，写着“安歇往来商贾（^吕，通〔旅〕）”六字，下面又写着“王小二店（落脚点）”四字。 王小二，赵恭王刘恢，汉高祖刘邦第五子。 妻子吕氏，梁王吕产（吕雉侄子）之女。 〔赵寡妇店〕 那妈妈走下去，倚着柜栏叹气（^友）。他有个女儿，抱着个孩子近前道∶“母亲，常言道，‘十日滩头坐，一日行九滩’（^友）。如今炎天，虽没甚买卖，到交秋时，还做不了的生意哩。你嗟叹怎么？（^友）” 赵寡妇，赵幽王刘友之妻。刘友为汉高祖刘邦第六子。 〔走堂贼手〕 岂知他这店里走堂的（^吕），挑水的，烧火的，素与强盗一伙（^禄）。听见行者说有许多银子（禄），他就着几个溜出去，伙了二十多贼，明火执杖的来打劫马贩子（^禄）。 那贼得了手，不往西去，倒抬向（^吕）城东，杀了守门的军，打开城门出去。 走堂贼手，赵王吕禄，吕后（吕雉）侄子。 〔巡城兵马〕 当时就惊动六街三市（^勃），各铺上火甲人夫（^周^章），都报与巡城总兵﹑东城兵马。那总兵﹑兵马，事当干己，即点人马弓兵，出城赶贼。那贼见官军势大（^周），不敢抵敌，放下大柜，丢了白马，各自落草逃走（^周^章）。众官军不曾拿得半个（^刘）强盗，只是夺下柜，捉住马，得胜而回（^章）。总兵在灯光下见那马（^章），好马。 巡城总兵，刘章（前200－前177），汉高祖刘邦之孙，齐悼惠王刘肥次子。（刘肥为刘邦庶长子） 东城兵马，周勃（？- 前169），周亚夫之父。西汉时期开国将领﹑宰相。 〔灭法国国王〕 “那里去，有五六里远近，乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚。这两年陆陆续续，杀勾了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。你们去，若到城中，都是送命王菩萨！” 灭法国国王，赵王刘遂（圆满为遂），汉高祖刘邦之孙，赵幽王刘友之子。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 顺藤摸瓜，来个 “鸟尽弓藏”﹑让他人头疼骨头轻的主儿∶ 万古寻含元气老，千峰巍列日光寒。 万古寻含藏时数，吕。 峰巍日寒干口列，后。 吕雉（?－前180），字娥姁〔xū〕，砀郡单父县（山东省菏泽市单县）人。 娥﹑姁﹑单父，白骨夫人名不虚传 ... ... 三个化身的扮演者各自对应为∶李师师﹑虞姬﹑西楚霸王。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 插播一条消息∶ 火眼金睛 + 铜头铁臂 + 错胎猪身 ... 假如悟空和八戒的影身信息叠在一起， 你会联想到什么？ 这便是一套让人头疼骨头轻的操作。 白骨夫人对此再熟悉不过了。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 乌鸡国的佐料，是众多故事的引子∶ 日中有乌，月中有兔。 乌鸡有颂阳﹑祈阳之象，对应文后的托梦还阳﹑送主归位﹑“南面称孤”（立北颂）。 宝林寺，宝玉圭（归）林，恰成宋字。 玉圭，音‘欲归’，寓意主归。 ‘横軃’着一个六尺长躯，有终归于单系之意，故用九转还魂丹还阳。 海外宫楼如上邦，人间歌舞若前唐（说明这是唐之后的正统王朝） 供罪行童年且迈，痴聋瘖哑家私坏（童年且迈﹑瘖哑） ﹍ ﹍ ﹍ 关于太子，狩猎场面很威武∶ 彩旗开映日，白马骤迎风 ... 火炮连天振，粘竿映日红（映日昭昭）... 他都要捡占山场擒猛兽，摧残林木射飞虫（占‘山昜’，摧枯拉朽） 隐隐君王像，昂昂帝主容。 规模非小辈，行动显真龙（祖庙之左者为〔昭〕。赵德昭） ﹍ ﹍ ﹍ 关于王后∶ 那娘娘倚雕栏儿流泪哩。 （儿流泪，倚栏哩，賀字象。孝惠皇后贺氏） ﹍ ﹍ ﹍ 那头狮猁怪，跟国王称兄道弟，自然也是一家的∶ 搭拉两个耳，一尾扫帚长（义之象） 青毛生锐气，红眼放金光（肖之光） 匾牙排玉板，圆须挺硬枪（义匡王） 镜里观真象，原是文殊一个狮猁王（镜中像∶师利兽） 锺南山，有‘终于南’之意。 ﹍ ﹍ ﹍ 关于水晶宫里的那位井龙王，也是很有故事的，悟空可以问问他有没有医树之方。 龙王道∶“可怜我这里怎么得个宝贝？比不得那江﹑河﹑淮﹑济的龙王，飞腾变化，便有宝贝。我久困于此，日月且不能长见，宝贝果何自而来也？”（‘宝贝果’有两位，就在这口井中。除去木宝贝〔宋主〕，还‘余’田宝贝〔徐畗〕。畗同〔福〕） ... ... 龙王差两个有力量的夜叉，把尸（木宝贝）抬将出去，送到水晶宫门外。丢在那厢，摘了辟水珠，就有水响。（两个有力量的夜叉，彳字象。辟水珠，余字象。有水响，即有畗，畗可同〔答〕。龙王做事很果决） 徐福，字君房，齐人，秦朝方士。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），“齐人徐巿（徐福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱﹑方丈﹑瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人”。 ﹍ ﹍ ﹍ 宝林寺真是称得上卧虎藏龙的。 〔扫地道人〕 又见「三门里」走出「一个道人」 〔管家方丈〕 “「管」家的老师父”。“我「们方丈中」，岂容他打搅！” 阎立本（601 - 673），雍州万年（陕西省西安市）人。 隋代殿内少监阎毗之子， 唐朝宰相﹑画家。 管仲（? - 前645），姬姓，名夷吾，颍上（安徽省阜阳市颍上县）人。周穆王后代。春秋时期齐国政治家﹑经济学家﹑军事家。法家代表人物。 〔方位线索〕 妙高台上昙花坠，说法坛前贝叶生（^西山贺兰） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 与之呼应的，是以 “继世业报” 为主旨的寓言故事。 黑松林牵连着宝象国，松已黑，徒留宝象。 虽有买 「珠」 还椟之对，实则舍本逐末之兆。 碗子山波月洞，意 「水泊梁山」。 舍利子玲珑内丹∶止疼﹑识象。 舍利子，有宋字意。 持刀舍（居）木者，刀刃向内，舍（割）掉木上斜子。 舍利子在奎木狼口中，有「木宝宋」 之意象。 “声扬二字唤黄袍”（姓杨，黄袍贵重，主角有 “唤黄袍﹑替主出征” 的典故） 行者∶“我是你五百年前的旧祖宗哩！”（主角也姓刘） 行者急回头，用手招呼道∶“你来！你来！打倒你，才是功绩！”（暗示主角名有功绩之意） 〔披香玉女〕 关于披香玉女（百花羞），即「佘赛花」。 正如奎木狼对宝象国国王所言∶ 托天托地成夫妇（奎∶天大地小，夫妇其中∶佘） 无媒无证配婚姻（木﹑女甘为媒，有己昏因） 前世赤绳曾系足（宝舍利‘赤绳’系，赛字象） 今将老虎做媒人（人儿心甘老，花字意） 〔把门小妖〕 那洞里有把门的‘小妖开了门’（𡭙），忽见他两个的模样，急抽身跑入里面‘报道’∶“大‘王’，买卖（𧷈，货也）来了！”老妖道∶“那里买卖？”小妖道∶“洞门外有一个长嘴大耳的和尚（𡭙），‘与一个’晦气色的和尚，‘来叫门’了（𡭙）。”老妖大喜道∶“是猪八戒与沙僧寻将来也（𧶪）。噫，他也会寻哩。怎么就寻到我这门上？既然嘴脸凶顽，却莫要怠慢了他。”叫∶“取披挂来！”小妖抬来，就结束了（䝿字象），绰刀在手，径出门来。 王贵（914－986），杨业部将。雍熙三年（986），在陈家谷战役中遭遇辽军围困，为掩护主帅撤退，一同与杨延玉（杨业长子）等奋战至死。 〔探信小妖〕 一个小妖就伸头望门外打一看，看见是个光头的长老（怀），连忙跑将进去，报道∶“大王，外面是个和尚哩。团头大面（賀），两耳垂肩（甫），嫩刮刮的一身肉（脯），细娇娇的一张皮，且是好个和尚！（賀）”（贺怀浦） 〔报信小妖〕 惊动那波月洞的小妖，急报与公主道∶“奶奶，不知甚人把二位公子抢去也！”原来那两个孩子是公主与那怪生的。（王珪） ﹍ ﹍ ﹍ 宝象国国王∶宋真宗赵恒。 （“国王准奏，叫宣，把怪宣至金阶。”） ﹍ ﹍ ﹍ 继世业报，刀刃向内，为的是宝林玲珑。 这也是奎木狼下凡的主要任务。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 因为，奎木狼最不希望看到的结局，便是一爨入梦∶ 「古桧高槐结大林。林深处，听幽禽，巧声‘睍睆’实堪吟 ...」 「爨烟结雾黄粱熟，正是山家入暮时 ...」 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 跟‘乌’﹑‘爨’相关的，还有一个在高老庄，讲的是高老儿‘资人救女’的故事∶ 竹篱密密，茅屋重重。（叠字诀，密密重重） 此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。（一庄人，高大半） 那老者‘戴’一顶乌绫巾， 穿一领葱白蜀锦衣（‘一’字穿‘衣’）， 踏一双糙米皮的犊子靴（糙‘米’皮靴子高卖）， 系一条黑绿绦子（‘绦子’叠黑绿）， 出来笑语相迎（‘来’语竹空迎）。 俅字，有‘戴’义，可通‘救’。 乌斯藏国，有‘此乌因斯而藏’之意。 ﹍ ﹍ ﹍ 至于高家小儿，是其幼子高尧康。曾任桂州观察使。 又见一个少年（又见于𠭳） 头裹绵布（兰头𠭳） 身穿蓝袄（兰在𠭳） 持伞背包（伞包在𢊪下） 敛裩扎裤（𢊪字象） 脚踏着一双三耳草鞋（鞋在𠭳） 雄纠纠的，出街忙走（弗康，不安） “我庄上没人，只是我好问信？”（康上无人） ﹍ ﹍ ﹍ 至于高翠兰，出演者是王翁须。 云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄（云堆无﹑玉未尘∶王字） 一片兰心依旧，十分娇态倾颓（兰心∶三。兰心依旧∶王字。倾颓十分∶‘页’字重申。王𩔚须） 王翁须（? - 前91年），广望侯国（河北省保定市清苑区）人，刘进之妻，汉宣帝刘询之母。约天汉（前100－前97年）年间，以歌舞者入太子家。 太始年间（前96 - 93年），得宠于刘进。征和二年（前91年）生子刘询，之后升为皇孙妃，称王夫人。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 跟 ‘业’ 相关的，还有一个赌雨数的故事∶ 袁守城∶“我认得你∶你不是秀士，乃是泾河龙王。”（秀士很秀，乃是龙王） 太宗云∶“你是何人？朕当救你。” 龙王云∶“陛下是真龙，臣是业龙。” （两位皆龙，此‘业’在‘真’上） 泾河龙王弃剑化身白衣秀士∶龙飞白水，去剑为文。 “宁输一子，不失一先。” 刘秀，字子叔，是个 “白水真人”。 ‘秀’ 之名源于一茎九穗。 刘秀也很秀的，都是在为‘文字逻辑’服务。 还有小彩蛋∶ “自那龙未生之前，‘南斗星’死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。” ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一个跟 〔林〕 相关的，是荆棘岭∶ 蓬生麻中者，能披荆斩棘，手到擒来。 〔木仙之谜〕 拂云叟∶高际拂云。 凌空子∶参商其央。 十八公∶斯十八子。 劲节公∶元日寄傲。 杏仙∶雨出丹阳，“雨润红姿娇且嫩”（杳之杏） 赤身鬼∶杏仙弟弟。 〔诗题谜底〕 禅心似月迥无尘（趙，肖心似禅月，八极迥无尘。无尘亦有元，似月也如曌。宋也在赵中） 诗兴如天青更新（秦，青之上﹑天之中﹑禾更新） 好句漫裁抟锦绣（蜀，句中虫吐丝。漫中有锦绣，汉） 佳文不点唾奇珍（唐，广文不点，秀口生津） 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分（总结） 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春（茶版黄粱梦） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 荆棘岭土地也不简单∶ 忽见一阵阴风， 庙门后转出一个老者， 头戴角巾，身穿淡服，手持拐杖，足踏芒鞋（虎字象） 后跟着一个青脸獠牙﹑红须赤身鬼使（李字象） 头顶着一盘面饼（文字象） 跪下道∶“大圣，小神乃荆棘岭（彬字貌）土地。知大圣到此，无以接待，特备蒸饼一盘，奉上老师父，各请一餐。此地八百里更无人家，聊吃些儿充饥（聊儿充饥，*虎毒不食子）” 李虎（? - 551），字文彬，陇西郡成纪县（甘肃省天水市秦安县）人。 唐朝开国皇帝李渊祖父，唐太宗李世民曾祖。 西魏八柱国之一。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 盘丝岭土地是很懂悟空的∶ 婆儿道∶“他见你这等老了，那里就打你？” 土地道∶“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。” 两口讲一会（吴象），没奈何只得走出去（起象），战兢兢（吴奈）的，跪在路傍（吴有），叫道∶“大圣，‘当境’土地叩头。”行者道∶“你且‘起’来，不要‘假忙’。我且不打你（吴字），寄下（起音）在那里。我问你，此间是甚地方？（吴间）” 吴起（？－前381），卫国左氏（山东省菏泽市）人。 战国初期军事家，魏武卒创建者。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 始终林来林去的，是玉华县一位老者∶ 水痕收（攵象。攵 pū，同〔攴〕，击打义） 山骨瘦（攴象） 红叶纷飞，黄花时候（迟〔暮〕之象） 霜晴觉夜长，月白穿窗透（夜长囱月白，相里似攵字） 家家烟火夕阳多（夕阳多，攵） 处处湖光寒水溜（人在攵上溜） 白蘋香，红蓼茂。橘绿橙黄，柳衰谷秀（木多，谷子秀） 荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆（仍是以攵为象） ... ... 忽见树丛里走出一个老者（木子意） 手持竹杖（木子意） 身着轻衣（輕骑之服） 足踏一对棕鞋（木子意） 腰束一条扁带（束结，繓字义象） 慌得唐僧滚鞍下马，上前道个问讯。 那老者扶杖还礼道∶“长老那方来的？” 唐僧合掌道∶“贫僧东土唐朝差往雷音拜佛求经者，今至宝方，遥望城垣，不知是甚去处，特问老施主指教。”（特问其指教，牧字意） 那老者闻言，口称∶“有道禅师，我这敝处，乃天竺国下郡，地名玉华县。县中城主，就是天竺皇帝之宗室，封为玉华王。此王甚贤，专敬僧道，重爱黎民。老禅师若去相见，必有重敬。”（天竺宗室，似棕意） 三藏谢了，那老者径穿树林而去。（从林中来，回林中去） 李牧（？－前229年），又名李繓，嬴姓，柏仁（河北省邢台市隆尧县）人。战国末期赵国名将。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 既然玉华王乃天竺皇帝宗室， 且通关文牒中并无天竺国国印， 事情就简单许多了∶ “父王今日为何有此惊恐？”（日为心惊，何以巩心？李惲） 好王子， 大的个拿一条齐眉棍（其木耸日。李焯，封博陵郡王） 第二个轮一把九齿钯（字形似钯。李炜，嗣蒋王） 第三个使一根乌油黑棒子（其乌蒸日。李煜，封蔡国公） 雄纠纠﹑气昂昂的走出王府（有火气） 神兵精锐随时显， 丹器花生到处崇。 天竺虽高还戒性， 玉华王子总归中。 李恽（? - 674），唐太宗李世民第七子，母为王氏。受封郯王，后改封蒋王。曾任洺州刺史。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 号外！号外！江南才子们上山当麻匪了∶ 熊山君（熊罴精）∶ 雄豪多胆量，轻健夯身躯。 涉水惟凶力，咆林逞怒威。 向来符吉梦，今独露英姿。 绿树能攀折（希哲），知寒善谕时（‘精诏’）。 唯灵惟显处（允明），故此号山君（枝山）。 寅将军（老虎精）∶ 雄威身凛凛，猛气貌堂堂。 电目飞光艳，雷声振四方。 锯牙舒口外，凿齿露腮旁。 锦绣围身体，文斑裹脊梁。 钢须稀见肉，钩爪利如霜。 东海黄公惧（子畏），南山白额王（伯虎）。 特处士（野牛精）∶ 嵯峨双角冠（‘文雄’），端肃耸肩背。 性服青衣稳（祯），蹄步多迟滞（徐）。 宗名父作牯，原号母称牸。 能为田者功（昌谷），因名特处士（卿为翰林院待诏）。 巩州双叉岭∶筑枝山。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 那山中猎户，也不简单∶ 姓刘名伯钦，绰号‘镇山’太保，头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽（需〔折〕皮帽），身上穿一领羊绒织锦叵罗衣（罗叵‘羊绒’），腰间束一条狮蛮带（‘师古’），…，拿一杆点钢大叉（三股叉）。 老母对三藏道∶“长老请斋。这是老身与儿妇，亲自动手整理的些极洁极净的茶饭。” （亲自动手整理茶饭，富字诀） 就整素斋，管待长老，请开启念经。（熗字象） 全家福名单∶ 父亲∶刘炝 母亲∶富氏 妻子∶富氏 猎户∶刘伯温 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 杨家六郎们也在两界山客串麻匪中，内涵满满∶ “我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去；若道半个‘不’字，教你碎尸粉骨！” 一个唤做眼看喜，杨延贵。 一个唤做耳听怒，杨延训。 一个唤做鼻嗅爱，杨延瑰。 一个唤作舌尝思，杨延浦。 一个唤作意见欲，杨延玉。 一个唤作身本忧，杨延彬。 ﹍ ﹍ ﹍ 两界山附近还有一位陈姓老者， 曾扶筇而出，（有‘子公’音） 唿喇的开了门，（有‘泼汤’之声） *见到雷公爷爷，唬得脚软身麻。 次早，悟空起来，请师父走路。（陈述） 三藏着衣，教行者收拾铺盖行李。（传承﹑陈设） 正欲告辞，只见那老儿早具脸汤，又具斋饭。（陈备汤水﹑汤饭） 斋罢，方才起身。（陈述完了，方才说谁） 陈汤（? - 前6），字子公，山阳郡瑕丘县（山东省兖州市东北）人。 西汉时期将领。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 可韩司丈人真君的司法水准是很高的，毕竟专业很对口∶ 风清云霁乐升平（非字象。主道宽，辅道齐） 神静星明显瑞禎（非字象。山日目彐，多种变形分合演化） 河漢安宁天地泰（非字象。法门同上） 五方八极偃戈旌（韋字象。四道有八极。非，韋也） “满天星宿不少，各方神将皆存，并无思凡下界者。” （韩非子曰∶此众并无为〔非〕者） 韩非子（*前280 - 前233），战国末期韩国新郑（河南省郑州市新郑市）人。法家主要代表人物。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 大道至简，轻松一下。 〔火德星君〕 火德三炁∶三生萬物，无一不备，玄之又玄。 “星星之火，能烧万顷之田”（玄字诀﹑备字象） 刘备（161 - 223），字玄德，幽州涿郡（河北省涿州市） 人，汉末三国时期蜀汉开国皇帝。 〔水德星君〕 “我这一盂，乃是黄河之水。半盂就是半河，一盂就是一河。”（六耳猕猴是深知此象的） 乌浩宫∶乌浩，水上张飞也。 张飞（? - 221），字益德，幽州涿郡（河北省涿州市） 人，汉末三国时期蜀汉名将。 〔风婆婆﹑巽二郎〕 那风婆婆见了，急忙扯开皮袋(口)。（风后） 巽二郎解放口绳。（解缙） 风后，上古时期黄帝宰相，风姓，伏羲后裔，山西解州人。 解缙（1369 - 1415），字大绅，一字缙绅，号春雨﹑喜易，江西吉安府吉水县人，祖籍山西太原府代州县（山西省忻州市代县），明初文学家﹑内阁首辅。 〔云童雾郎〕 推云童子（推云者王介甫。王安石） 布雾郎君（君者自王，维布同义。王维） 推云童子显神威，骨都都触石垂天（王安石，字介甫，号半山） 布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地（王维，大漠孤烟直） 茫茫三市暗（王安石） 冉冉六街昏（王维） 〔雷公电母〕 雷公奋怒（张果老。雨田化果，老者怒弓） 倒骑火兽下天关（张果老） 电母生嗔（何惠娘。惠中母电，嗔自心出） 乱掣金蛇离斗府（何仙姑） 〔四大元帅〕 马﹑赵﹑温﹑关四大元帅作礼道（马超，字孟起）∶“大圣（赵宗儒），失迎（温平。人直立）。请待茶（关兴。水兴茶）。” 行者道∶“有事哩。”遂辞了广目并四元帅（马超。孟字四子），径入（赵宗儒。圣人 + 圣人）南天（温平，南天垂手）门里（关兴。門里興）。 〔四大天师〕 “直至灵霄殿外，果又见张道龄﹑葛仙翁﹑许旌阳﹑丘弘济四天师” 〔南斗六司﹑北斗七元〕 *南斗北斗星官‘一齐起手’，自然是田齐世家了。 （四大天师）并南斗六司﹑北斗七元都在殿前迎着行者，一齐起手道∶ ① 大（齐王广∶田广） ② 圣（齐威王∶田因齐） ③ 如（齐王假∶田假） ④ 何（齐太公∶田和） ⑤ 到（齐王都∶田都。到∶王﹑者二至） ⑥ 此（齐闵王∶田地） 又问∶ ㊀ 保（田武子∶田开） ㊁ 唐（田庄子∶田白） ㊂ 僧（田僖子∶田乞） ㊃ 之（田孟夷∶田稚） ㊄ 功（田成子∶田恒） ㊅ 完（田敬仲∶陈完） ㊆ 否（齐太公∶田和） 行者道∶ 早哩，早哩 路遥魔广（① 田广） 才有一半之功（② 田因齐） 见如今阻住（③ 田假）在金山金洞（④ 田和） 有一个兕怪（⑤ 田都） 把唐师父拿于洞里（⑥ 田地） 是老孙寻上门与他交战一场（㊀ 田武子∶田开） 那厮的神通广大（㊁ 田庄子∶田白） 把老孙的金箍棒抢去了（㊂ 田僖子∶田乞） 因此难缚魔王（㊃ 田稚） 疑是上界那个凶星思凡下界（㊄ 田恒） 又不知是那里降来的魔头 老孙因此来寻寻玉帝（㊅ 田敬仲∶陈完） 问他个钳束不严（㊆ 田和。束之不和） 〔四馀星君〕 * 四馀之姓在‘馀’中。 罗睺星君∶余昭元，字君章（‘罗候星为头检点’） 计都星君∶余齐民（‘计都星随后峥嵘’） 紫炁星君∶余元一（元气出于一） 月孛星君∶余复，字子叔（玉真公主‘凶比月婆容貌’，因为她字玄玄，凶比‘复’象） 〔大力鬼王〕 又着雷部众神，以‘雷屑钉打’（钟字象），越发不能伤损一毫（不损其中）。那大力鬼王与众启奏道∶“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁（鐘字象），雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何（钟字象）？” 大力∶重力。 鬼王∶魁首。 鍾力为九，𦔱同馗。 雷同火打，馗成魁。 钟馗，民间传说中的驱鬼逐邪之神。 〔白鹦哥〕 （医人参果树时）菩萨吩咐大众∶“看守林中，我去去来。”遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。 （收服红孩儿时）菩萨道∶“悟空休言语，跟我来也。”却才都驾着云头，离了海上。白鹦哥展翅前飞，孙大圣与惠岸随后。 前啭﹑随后，明月照旧，丹心如白昼。 从排场看，又恰如观音菩萨二弟子，该是另一位‘丹’了∶ 白圭，名丹，战国时期洛阳人。曾为魏相，善修水利。之后周游列国﹑弃政从商。有‘商祖’之誉。 （鹦歌可对燕语，也可证自“秉证三乘随出入，丹成九转任周旋”） 〔太阳金乌星君〕 日中有乌，月中有兔。金乌星君也是有迹可循的。 自开辟以来，太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，「止存金乌一星，乃太阳之真火也」。天地有九处汤泉，俱是众乌所化。 那九阳泉乃∶ ⑴ 香伶泉（阳季智） ⑵ 伴山泉（阳介，字天佐。‘天’一半是‘山’） ⑶ 温泉（阳延兴） ⑷ 东合泉（阳诠之，字子衡） ⑸ 潢山泉（阳休之，字子烈。‘木’山藏，断水尽枯黄） ⑹ 孝安泉（阳固，字敬安） ⑺ 广汾泉（阳璠。番通藩，藩王纷纷） ⑻ 汤泉（阳藻。藻可入汤） ⑼ 此泉乃濯垢泉（阳弼。弼者百羽弓，以此濯垢） 有诗为证。诗曰∶ ☉ 一气无冬夏，（阳尼，字景文，生于无终。尼(*仲尼)自春秋） ⑴ 三秋永注春（阳季智） ⑵ 炎波如鼎沸（阳介。‘介’形如鼎沸） ⑶ 热浪似汤新（阳延兴）。 ⑷ 分溜滋禾稼（阳诠之，字子衡） ⑸ 停流荡俗尘（阳休之，字子烈） ⑹ 涓涓珠泪泛（阳固） ⑺ 滚滚玉团津（阳璠。美玉为璠） ⑻ 暖滑原非酿（阳藻。藻可入酒） ⑼ 清平还自温（阳弼，字世辅。‘温’藏日月，阳明自持） ☉ 瑞祥本地秀（阳樊。棥本地秀。阳氏始祖） ☉ 造化乃天真（‘乃太阳之真火也’，化而为尼，即金乌星君） 阳尼，字景文，北平无终人（天津市蓟县）北魏大臣，著名学者。九乌皆是阳尼家族后裔。 〔蜘蛛精〕 至于几位蜘蛛精，藏在柳永的诗词中。也是可以盘出蛛丝马迹的。 ㈠ 虫娘∶《集贤宾·小楼深巷狂游遍》“就中堪人属意，最是虫虫” ㈡ 秀香∶《昼夜乐》“秀香家住桃花径，算神仙才堪并” ㈢ 英英∶《柳腰轻》“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕” ㈣ 美瑶∶《凤衔杯》“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简” ㈤ 心娘∶《木兰花》“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚” ㈥ 佳娘∶《木兰花》“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏” ㈦ 酥娘∶《木兰花》“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙” 〔长安土地〕 （观音菩萨师徒）行至大市街傍，见一座土地神祠，二人径入（^尉迟伽），唬得那土地心慌，鬼兵胆战（^伽）。知是菩萨，叩头接入（^伽）。那土地又急跑报与城隍（父∶尉迟孟都）﹑社令（子∶尉迟恭〔敬德〕）及满长安各庙神祗（孙∶尉迟宝琳﹑尉迟宝琪﹑尉迟宝环，重孙∶尉迟循毓﹑尉迟循寂﹑尉迟循俨），都知是菩萨，参见告道∶“菩萨，恕众神接迟之罪（^尉迟）。”菩萨道∶“汝等切不可走漏一毫消息（^尉遲）。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处（^祖∶尉迟本真），把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ※ 蟠桃园 ※ 〔土地何进〕 “土地即与同进（*人可进）。寻至（^遂）花亭不见（^高），只有衣冠在亭（^高），不知何往（^何进）。” 何进（? - 189），字遂高，南阳宛县（河南省南阳市）人， 东汉时期大将军。 〔齐天府仙吏〕 齐天府下二司仙吏，早晚（^刘建。建，北斗斗柄所指方位，亦可转指月份∶月建）伏侍（^刘友〔㕛〕），只知日食三餐，夜眠一榻（^刘建），无事牵萦，自由自在（^刘友）。 〔蟠桃园力士〕 那土地连忙施礼，即呼那一班锄树力士（^何苗）﹑运水力士（^何咸）﹑修桃力士（^何宴）﹑打扫力士（^何真）都来见大圣磕头，引他进去。 一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地﹑力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道（^何进）∶“汝等且出（^何苗）门外伺候（^何咸），让我（^如意）在这亭上（^何宴）少憩片时（^何真）。”那众仙果退（^刘建﹑刘友）。 〔七衣仙女〕 “七衣仙女（^七娘）直至园门首，只见桃园土地﹑力士（^林七娘）同齐天府二司仙吏，都在那里把门。” “那仙女依言（^七娘），入树林之下（^七。*桃李不言，下自成蹊）摘桃。先在前树摘了二篮（*生两女?），又在中树摘了三篮（*生三子）；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。” “齐天大圣使术法困住我等（^林，以术困之），故此来迟。” 七仙女即林七娘姐妹。林七娘为蓝吉甫妻子。蓝吉甫是蓝姓入闽始祖。南宋宝庆元年（1225年），因战乱避祸，18岁的蓝吉甫从江苏句容南迁至福建福清五福乡，并与当地女子林七娘结婚。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 增长天王跟筋斗云应该有一种莫名的眼缘。 “正欲收‘云’前进，被增长天王领着庞刘苟毕﹑邓辛张陶，一路大力天丁（^云），枪刀剑戟，挡住天门（^肖），不肯放进（^走^㐅）。” “（悟空）他腰里有带（^肖）的瞌睡虫儿（^走），原是在东天门与增长天王猜枚耍子（^肖）赢（^嬴姓赵氏）的。” 赵字，有超腾之意。 增长天王，云腾于天也，即赵云。 （筋斗云也很超腾的） 〔雷霆官将〕 接下来是鉴证骑骑的时刻。 同样的信息，再播放一遍∶ 正欲收云前进（*开始），被增长天王领着庞刘苟毕﹑邓辛张陶，一路（^庞统）大力（^苟晞）天丁（^辛甲），枪刀（^毕万）剑戟（^邓芝〔芷〕，字伯苗），挡住（^张著）天门（^陶侃，字士衡。*衡阳峪之门），不肯放进（*结束）。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 有个字，既能当麻匪﹑又能受佛兵。正是这位菩萨真名∶ 须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。 灵吉菩萨∶有龙则灵，藏兵为吉，不迷困为吉。 小须弥山∶子须弓尔。 飞龙宝杖∶龙城飞将之杖。 定风丹∶廣字诀，收黄风之用。 受佛兵∶广字象，入无人之境。 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 — 唐 · 王昌龄《出塞》 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另一位‘广字头’的广目天王，一人能当两人用∶ 天王道∶“那‘厢’因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。” 天王道∶“西天路不走，却又东天来做甚？” 广目道∶“今日轮该巡视南天门。” 天王道∶“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹﹑六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”（*久阔，颇有也） 行者道∶“老孙可是那当面骗物之人？这叫做‘好借好还，再借不难’。”（*勿看扁猴头，不当颇面骗人） 广目天王∶一天当两天使，廉颇劳矣。 辟火罩∶颇覆之用。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 还有一位巨灵神，广目天王很熟悉。 猴王听说心中大怒，道∶“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信。” 巨灵神也惯使宣花斧，宣纸的宣，纸花的花。 巨灵谈兵，纸上宣花（*喧哗）。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 多闻天王是最了解巨灵神的，毕竟知子莫若父。 忽抬头，见多闻天王向前施礼道∶“孙大圣（^奢字象）何往？” 行者道∶“有一事要入乌浩宫见水德星君。你在此作甚？”（*行者入见浩宫，趙﹑奢） 多闻道∶“今日轮该巡视。（^㚛字象）” 多闻天王∶耳闻多也，卶（^奢）。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 持国天王的线索，可在宝林寺的那对金刚像信息中排查。 一个铁面钢须似活容（^广目天王，廉颇） 一个燥眉圜眼若玲珑（^增长天王，子龙） 左边的拳头骨突如生铁（^多闻天王，赵奢） 右边的手掌崚嶒赛赤铜（即∶持国天王） 赛赤铜∶比肩尉迟迥。 手掌崚嶒∶婆娑（婆罗）之貌，𦂴字象。也有纲举目张之形态。 尉迟纲（517 - 569），字婆罗， 大安狄那（山西省晋中市寿阳县）人， 鲜卑族。北周外戚大臣，吴国公。太傅尉迟俟兜之子， 蜀国公尉迟迥之弟。北周文帝宇文泰外甥。 ﹍ ﹍ “我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养呵，我弟子也‘不去西天去（^四大天王）’矣。”（即∶ 这一对金刚像信息正指代着四大天王） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另两位也有广目多闻之能。 千里眼∶‘看的真’，观自在，千里心‘宽’。 顺风耳∶‘听的明’，心门耳顺音自明，愔。 “二将果奉旨出门外”，皆亘木，李世民之子，李宽﹑李愔。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 无为而无不为，正如文殊﹑普贤二位菩萨∶ 在‘四圣试禅心’时，二位曾扮演黎山老母女儿，跟黎山老母有关联∶ 黎山老母不思凡，南海菩萨请下山（真真）。 普贤（爱爱）文殊（怜怜）皆是客，化成美女在林间。（人物顺序很重要） “几株松冉，数‘茎’竹斑。”（圣者相继，斯文景致） ﹍ ﹍ ﹍ 在乌鸡国时，文殊曾被老国王误捆浸泡御水河∶ “他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。” 三日，亘字象。 被人昧心捆河三日三夜，恒字象，也有〔怜〕字意。 其坐骑狮猁怪是骟过的，有“为文之道，择歹木殊之为牛”的意味。 汉文帝刘恒（前203 - 前157） ，刘邦第四子，母为薄姬，其妻为窦太后。 ﹍ ﹍ ﹍ 亚日景辉，博爱普照。 汉景帝刘启（前188 - 前141），汉文帝刘恒之子，其母为窦太后。 二位是西汉‘文景之治’创造者。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 有辉日之景，自有盱眙望山的。比如这位小张太子∶ 楮白枪∶木长﹑者白 盱眙山∶于台张目，上视山。端字象。 𧏖城∶𧏖（蠙），珍珠。字面义∶此城化虫为宝。 “如今静乐蠙城内，大地扬名说小张。” （大地扬名，名此扬，紫阳） 张伯端（984 -1082），字平叔，号紫阳，后改名‘用成（诚）’，浙江天台人。北宋著名高道。后世又称‘紫阳真人’。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 武当山太和宫的混元教主，是很好参悟的。 幼而勇猛，长而神灵（弡:张） 不统王位，惟务修行（𤲊:丰） 父母难禁，弃舍皇宫（豐:丰） 参玄入定，在此山中（𡵄:丰） 功完行满，白日飞升（𡴇:丰） 玉皇敕号，真武之名（弎:三） 玄虚上应，龟蛇合形（豊:丰） 周天六合，皆称万灵（叁:三，三生万物） 无幽不察，无显不成（參:三，参考检验） 劫终劫始，剪伐魔精（三，乾卦，界定象） 张三丰，辽东懿州人。名全一﹑君宝。 ﹍ ﹍ ﹍ 〔龟蛇二将〕播土扬沙∶杨轨山﹑沈万三（沈字似水它<蛇>） 〔五大神龙〕翻云使雨∶邱元清﹑卢秋云﹑张振洋﹑张景涛﹑孙碧云 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 名为太子，不必实为太子。 比如哪吒三太子，扮演者则是曹冲（个人观点）。 相关人物描述∶ 总角才遮囟，披毛未苫肩（总角∶金角银角总称，披毛∶丕植象） 神奇多敏悟，骨秀更清妍（悟性赛过兄长） 诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙（类似‘神仙步彩霞’） 龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡（妙龄） 身带六般神器械，飞腾变化广无边（冲，飞（飛）也） 今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛（海会要冲（沖）。平地曰沖，直升曰沖。三坛有沖字象） ... ... 玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙（满之月。银齿相依） 眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽（客页之门有丕植，钉钉铁叶门。门很‘阔’） 绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花（生机舒展） 环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴（环绦攀心） 身小声洪多壮丽（冲有幼小之义，冲音亦深远） 三天护教恶哪吒（名前着重加了一个恶字，恶∶亚心 -> 二心 -> 二衷 -> 二中 -> 冲。三天，也有海会要沖之象） “大王（独角兕），孙行者领着一个小童男，在门前叫战哩。”（〔冲〕可作〔童〕用，幼小之义） 魔王大怒道∶“你想是孙悟空请来的。我就是那圣僧的魔头哩！量你这‘小儿曹’有何武艺，敢出朗言！不要走！吃吾一枪！”（小儿曹，小儿姓曹） 曹冲，字仓舒，曹操和环夫人之子。 ﹍ ﹍ ﹍ 李靖史料中无第三子， 大儿子﹑二儿子还是对应得上的∶ 君吒∶如来佛祖的前部护法。对应李德謇（卫国公）。 吒，吃東西時口舌作声之意。謇，有‘口吃﹑难于言’之义。 《礼记·曲礼上》∶“毋吒食，毋啮骨”（啮〔niè〕∶噬咬﹑侵蚀）。正好对应‘君吒吒食作声﹑哪吒剔骨还父’。） 木叉∶观音菩萨的大弟子，又称惠岸行者。对应李德奖。 木叉，为兵难用，常作奖示宣扬；为桨可撑船，度众生彼岸。 “如来以〔和〕为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。” 李靖所托之塔名字很长，名中的‘剔透玲珑（哪吒）’﹑‘舍利子（木叉）’﹑‘如意（茹之有心音，君吒）’﹑‘黄金（貞英，〔一女年方七岁，名贞英〕）’，正是其与几位子女之间的因缘总结。 一切皆结构，视界聚高塔。 〔得力助手〕 李天王与哪吒叩头谢辞，径至本宫，点起三军，帅众头目，着巨灵神为先锋（赵括），鱼肚将掠后（杜牧），药叉将催兵（崔颢〔hào〕）。一霎时出南天门外（赵括。上括天之门〔皇甫湜〕），径来到花果山（杜牧。无人知是〔荔枝〕来）。选平阳处安了营寨（崔颢，颢通昊。日暮乡关何处是），传令教巨灵神挑战。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 比哪吒富胎一些的，是这位火苗儿∶红孩儿。 面如傅粉三分白（仙气三分，鬼才七分） 唇若涂朱一表才（一表口才，长吉象） 鬓挽青云欺靛染（黑云压城城欲摧） 眉分新月似刀裁（眉月刀口裁，賀字象） 战裙巧绣盘龙凤（提携玉龙为君死） 形比哪吒更富胎（慧比曹冲年稍长） 双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来（甲光向日金鳞开） 哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖（雄鸡一声天下白） 要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩（红孩姓李，千古长吉） 枯松涧∶李贺 火云洞∶贺字长吉 李贺（790 - 816），字长吉，唐宗室后裔。七岁能辞章，为韩愈﹑皇甫湜所重。与李白﹑李商隐并称为“唐代三李”，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 ﹍ ﹍ ﹍ 关于号山∶ 众神叩头道∶“上告大圣。此山唤做‘六百里钻头号山’。 牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。 昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。 由上可知，号山属于昆仑山脉。 号有代号的意用。把谜面补全，就是‘六百里钻头，圣婴大王〔红孩儿〕山’。 六百钻头，香字象。 红孩，又有〔炉〕字象（卢可通〔炉〕）。 红孩儿，火苗儿，育于〔炉〕中，炉峰。 信息综合起来，再筛选锁定，号山是昆仑山脉中的香炉峰。 磁州也有炉峰山（又名∶香炉山﹑金鼎山），炉峰朝霭是古磁州八景之一，属于太行山脉。 香炉峰﹑泸水这些地名用意，都是在拓展延伸黄粱梦典故。 〔得力助手〕 见那小妖将车子按金﹑木﹑水﹑火﹑土安下，着五个看着，五个进去通报。（李左车） 那把门的小妖，又急入里报∶“孙行者又在门首叫哩！”（皇甫湜） 有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。（赵弟﹑王申生） 那妖王传令叫拿，那伙小妖，枪刀簇拥，齐声呐叫，即开门，都道∶“拿住！拿住！”（壶充国﹑王申生） 妖王笑道∶“那包袱也无甚么值钱之物，左右是和尚的破偏衫，旧帽子（^𤦲，同‘璩’），背进来拆洗做补衬。（^樹，同‘权’）”一个小妖果将包袱背进（^樹大圭），不知是行者变（^权）的。（权璩，字大圭） 〔六健将〕 “六健将何在？”时有六个小妖，是他「知己」的精灵，封为健将，都有名字∶ 一个叫做云里雾（王参元） 一个叫做雾里云（沈子明） 一个叫做急如火（崔植） 一个叫做快如风（张彻） 一个叫做兴烘掀（杨敬之，字茂孝，杨八） 一个叫做掀烘兴（沈亚之，字下贤） 特征字段∶ 会使刀的，刀要出鞘（肖字迥无尘，参元） 会使枪的，枪要磨明（子明） 会使棍的使棍（棍子直） 会使绳的使绳（张开长绳） 待我再去问他（谨慎警惕） 看他言语如何（亞，似嘴型。伊优亚者，辞未定也） 验证字段∶ 若果是老大王（元） 莫说今日不吃（明日吃） 明日不吃（催促吃） 便迟个月何妨（彳之方切） 假若言语不对（苟言不敬） 只聽我哏的一聲（楊八） 就一齐下手（下贤） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 铁叶门有几叶？ 赤脚大仙是知根知底的。 一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝（星汉摇曳，文章不绝） 白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶（凌云渡旁，铁门千叶） 中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别（吉利其中，巍巍迥别） 神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭（志幌汉霄，日月不灭） 名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节（赤脚留鞋，奔赴真节） ‘大仙是个光明正大之人’。 安天大会献礼时∶“只见赤脚大仙又至，向佛前谢曰∶‘深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗﹑火枣数枚奉上。’如来欣然领谢。” （梨子二颗，枣子三头） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 金顶大仙，也是个光明正大之人∶ 身披锦衣，手摇玉麈。 身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴（渑池之会） 手摇玉麈，丹台紫府每挥尘（丹台挥尘） 肘悬仙箓，足踏履鞋（方寸心，名两人） 飘然真羽士，秀丽实奇哉（奇秀真实） 炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃（胜境迥无尘） 圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来（金顶仙，灵山客） 马驯方脱壳，行满见真如。 司马脱壳，方见真如。蔺相如。 玉真观，当然观得是和氏璧了。 ﹍ ﹍ ﹍ 加个彩蛋，文中的此「镇」仅是一笔带过，没有啥明线，仅供娱乐。 行者道∶“师父，你在那假境界﹑假佛像处，倒强要下拜；今日到了这真境界﹑真佛像处，倒还不下马，是怎的说？”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到了那楼阁门「首」。 （到了玉真观门首，悟空劝师父下马拜见） 行者笑道∶“师父，还不到拜处哩。常言道∶‘望山走倒马。’（灵山）离此「镇」还有许远，如何就拜（灵山）！若拜到「顶上」，得多少「头」磕是？” 猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。 猿熟马驯者，脱于「石」，「马」到者功成。 功成又在行满之前，正合一「码」字，即“炼驯本性合天真”。 行满方见顶头，“若拜到顶上，得多少头磕是？”。 整句合起来就是「码头」∶见真如，拜码头。 此镇是玉真观金顶大仙所在。 玉真，玉镇（金），即「琉璃镇」，后名「马头（顶）镇」。。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 类似的，还有一个脱壳观‘音’见‘真茹’的∶ 二郎显圣∶坚。 小圣二郎神∶坚。 三尖两刃枪∶坚。 弹弓∶似‘阝’，‘弹弓新月样’，隋。 梅山六兄弟∶普照每山木，兄弟相牵连，茹字意象。普六茹。 梅山七圣∶普六茹坚。 二郎神是知天时﹑地利﹑人和的。 每次出场后，总会说上一句∶“我何功之有！” ﹍ ﹍ ﹍ 梅山六兄弟，也是行满见真如的∶ 这真君即唤梅山六兄弟，乃康（承训）﹑张（宪）﹑姚（苌）﹑李（光弼）四太尉，郭甲（王賁〔龟三足，賁〕）﹑直健（祖逖。天行健者逖）二将军，聚集殿前道∶“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰（康承训，禀承‘猿熟马驯’）牵犬（张宪），踏弩（姚苌）张弓（李光弼），纵狂风（王賁〔賁，大也〕），霎时过了东洋大海，径至花果山（祖逖〔逖，远也。字象急行如火〕）。见那天罗（康承训）地网（张宪），密密（姚苌）层层（李光弼），不能前进（祖逖〔道阻且长，行则将至〕）。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 金头揭谛的吆喝声也是可以叹为观止的∶ 菩萨叫揭谛道∶“你去涧边叫一声∶‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。’他就出来了。” 那揭谛果去涧边叫了两遍。 （金头儿接地叹再叹） 金圣叹（1608 - 1661），字若采。明末苏州吴县人，文学批评家。 重点∶金圣叹比吴承恩（*1504 - 1582）的年代晚很多，且无重叠。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 〔平顶山山神土地﹑五方揭谛〕 （* 金头揭谛属于五方揭谛之一，书中还有水头揭谛，其他揭谛当是〔火〕﹑〔木〕﹑〔土〕字头了） 叹罢（^金圣叹），那珠泪如雨（^水苏民/𠘽），早惊了山神（魏收）﹑土地（魏祚）与五方揭谛神众，会金头揭谛（金圣叹）道∶“这山是谁的？（^民/𠘽。水苏民）”土地道∶“是我们的（^魏祚。祚，福义）。”“你山下压的是谁？（^炎尊善）”土地道∶“不知是谁（^庄青翟）。”揭谛道∶“你等原来不知（^匚/放。林放）。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者（^金圣叹）。如今皈依正果（^炎尊善），跟唐僧做了徒弟（^庄青翟）。你怎么把山借与妖魔压他（^魏收。收押义）？你们是死了（^林子丘）。他若有一日脱身出来（^林放），他肯饶你（^炎尊善）？就是从轻（^庄青翟），土地也问个摆站（^魏祚），山神也问个充军（^魏收），我们也领个大不应是（^金圣叹）。”那山神﹑土地才怕道∶“〔委实〕不知（^未﹑^弗。魏佛助﹑魏祚），不知（^匚。林放），只听得那魔头（^魏）念起遣山咒法（^水苏𠘽），我们就把山移将来了（^𠬧。魏收）。谁晓得是孙大圣（^庄青翟）？”揭谛道∶“你且休怕，律上有云∶‘不知者（^佛）不坐（^魏祚）’。我与你计较，〔放〕他出来，不要教他动手打我们（^林放）。”土地道∶“就没理了。既放出来又打？（^林放﹑^魏收）”揭谛道∶“你不知（^未﹑^弗﹑^匚）。他有一条如意金箍棒，十分利害（^金圣叹）∶打着的就死（^林子丘），挽着的就伤（^炎尊善），磕一磕儿筋断（^水苏民﹑^魏佛助），擦一擦儿皮塌哩（^庄青翟）！” 即∶ 平顶山山神∶魏收，字伯起，小名佛助 平顶山土地∶魏祚 金头揭谛∶金圣叹 木头揭谛∶林放，字子丘 水头揭谛∶水苏民 火头揭谛∶炎尊善，宋代词人，留有《梅苑集》残卷。 土头揭谛∶庄青翟 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 平顶山中还有位樵夫（也是日值功曹），在三藏‘吟怀潇洒满腔春’那回，曾被引及过。 头戴一顶老蓝毡笠，身穿一领毛皂衲衣。 老蓝毡笠，遮烟盖日果稀奇（青出于蓝，继承了毛亨衣钵。亨，亨通；可同〔烹〕，煮） 毛皂衲衣，乐以忘忧真罕见（诗歌乐以忘忧） 手持钢斧快磨明（萇楚，銚弋也） 刀伐干柴收束紧（萇字象） 担头春色，幽然四序融融（‘四始’） 身外闲情，常是三星淡淡（闲谈古赵旧事） 到老只于随分过，有何荣辱暂关山（六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分） 毛苌，西汉赵人（河北省邯郸市鸡泽县），世称‘小毛公’。《诗经》即毛亨﹑毛苌所注传。 毛亨，毛遂侄子，秦末汉初学者，‘毛诗学’开创者，世称‘大毛公’。曾作《毛诗故训传》，以授侄子毛苌。 据说曾学《诗》于荀子，而荀子诗学传自于子夏。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 毛遂也是有参演的，正是金兜山山神∶ 一个老翁， 毡衣苫体（毛之衣体，本源。射者所穿臂衣也称遂） 暖帽蒙头（^𨽡/遂） 足下踏一双半新半旧的油靴（^𨽡） 手持着一根龙头拐棒（^毛^遂） 后边跟一个年幼的僮仆，（遂，有〔从〕意。） 折一枝〔腊〕梅花，（遂，同〔岁〕，一岁有十二月） 自坡前念歌而走。（遂，往也） 众人降服完独角兕，师徒继续前行，此时路旁山神将钵盂递还唐僧∶ ‘遂’此四人分吃那饭，那饭热气腾腾的。 行者道∶“这饭多时了，却怎么还热？” 土地道∶“是小神知大圣功完，才自热来伺候。” 寒暑相推而岁成。 毛遂，战国时代赵国人。平原君门客。公元前258年，秦军围邯郸，赵使平原君于楚国求救，毛遂自荐请从。至楚国，毛遂晓以利害，按剑说服楚王。平原君赞云“毛先生以三寸之舌，强于百万之师”。 ﹍ ﹍ ﹍ 跟随的这位童仆（金兜山土地）则是毛义∶ “后边跟一个（^毛）年幼（^羊）的僮仆（^我^義），折一枝（^义）腊梅花（^少节。腊没花），自（^我）坡前（^羊）念歌（^義，文体的一种）而走（^毛^义）。” 毛义，字少节，东汉初期庐江人，以孝行著称。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 东华帝君，正是毛亨﹑毛苌背后的隐藏大佬∶ 盈空万道霞光现，彩雾飘飖光不断（𡶢出霞光，彩雾自況） 丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳（荀草，服之美人色。 — 《山海经》） 福如东海寿如山，貌似小童身体健（卿通〔庆〕，祥瑞，福泽） 壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆（隐自〔丹〕系，旬中有日，日中有乌） 人间数次降祯祥，世上几番消厄愿（十日一旬，十岁一旬） 武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴（汉宣帝时讳称孙卿。卿，飨食） 教化众生脱俗缘，指开大道明如电（诸子百家集大成者） 也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面（游学诸国，也归故乡） 圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷（尊号‘后圣’，稷下学宫之长） 贝阙仙宫∶贶之阙﹑岲之宫。 況﹑贶﹑岲﹑𡶢，几字皆同况。 荀子（约前313 - 前238），名况，字卿，战国赵人（邯郸人）。先秦时代诸子百家集大成者。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 孔圣人也是有出场的，便是东来佛祖∶ 大耳横颐方面相（横∶老者六十，耳顺。相∶四十目不惑） 肩查腹满身躯胖（日月肩查省其身） 一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡（食色性也） 敞袖飘然福气多（孔，空也，空空如也，嘉美通达也） 芒鞋洒落精神壮（孔武有力） 极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚（至圣） 名场面∶ 那妖精（黄眉怪）直赶到西山坡下。行者见有瓜田，打个滚，钻入里面，即变做一个大熟瓜，又熟又甜。 那妖精停身四望，不知行者那方去了。他却赶至庵边叫道∶“瓜是谁人种的？” 弥勒变作一个种瓜叟，出草庵答道∶“大王，瓜是小人种的。” （子曰∶孤瓜子种） 妖王道∶“可有熟瓜么？” 弥勒道∶“有熟的。” 西坡瓜，子种泥。 可保熟，更管取。 孔子（前551 - 前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（河南省商丘市夏邑县）。先秦时代思想家﹑政治家﹑教育家，儒家学派创始人。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 〔西山浑战〕 接下来又是鉴证骑骑的时刻，二十八星宿与几方揭谛已经入阵。 参战序列∶ ⑴ 亢金龙（金旋〔𩙢〕，字元机。〔上九，亢龙有悔〕）﹑氐土蝠（曾巫）﹑房日兔（房琯，藏日月） ⑵ 心月狐（胡衍）﹑尾火虎（毛叔郑，姬姓）﹑箕水豹（西门豹） ⑶ 斗木獬（杨信）﹑牛金牛（牛金）﹑女土貉（姜子牙） ⑷ 虚日鼠（卢植〔盧〕﹑危月燕（燕姞，‘燕姞梦兰’。危月者，夕，可入梦）﹑室火猪（朱温） ⑸ 壁水㺄（俞大猷，字志辅，小字逊尧，号虚江）﹑奎木狼（杨业） ⑹ 娄金狗（娄圭）﹑胃土彘 zhì（魏绛。绛，大赤 chì 也） ⑺ 昴日鸡（李文忠）﹑毕月乌（毕公高） ⑻ 觜火猴（侯君集）﹑参水猿（袁术） ⑼ 井木犴（张义潮）﹑鬼金羊（扬雄。人杰鬼雄）﹑柳土獐（柳士章〔木〕，柳公权） ⑽ 星日马（马周）﹑张月鹿（张九龄〔𠎜〕）﹑翼火蛇（张旭，草圣） ⑾ 轸水蚓（尹纬），领着金头揭谛（金圣叹） ⑿ 水头揭谛（水苏民）﹑六甲丁（刘勰〔xié〕）等神﹑ 护教伽蓝（高适！）， 同八戒﹑沙僧，不领唐三藏，丢了白龙马，各执兵器，一拥而上。 位图画像∶ 这妖王见了，呵呵冷笑，叫一声哨子，有四五千大小妖精，一个个威强力胜，浑战在西山坡上。好杀（高洋）∶ ⑴ 魔头（金旋）泼恶（曾巫）欺真性（房琯） ⑵ 真性（胡衍。老阴衍生）温柔（毛叔郑，叔同淑）怎奈魔（西门豹） ⑶ 百计（杨信）施为难（牛金）脱苦（姜子牙） ⑷ 千方（卢植，字子干）妙用（燕姞）不能和（朱温〔朱全忠〕） ⑸ 诸天（俞大猷）来拥护（杨业〔業〕） ⑹ 众圣（娄圭）助干戈（魏绛） ⑺ 留情（李文忠）亏木母（毕公高） ⑻ 定志（侯君集）感黄婆（袁术。‘黄婆’在道教中指代‘真意’） ⑼ 浑战（张义潮）惊天（扬雄。天雄惊天）并振地（柳公权） ⑽ 强争（马周，字宾王）设网（张九龄，又名博物）与张罗（张旭） ⑾ 那壁厢摇旗（尹纬）呐喊（金圣叹） ⑿ 这壁厢擂鼓（水苏民）筛锣（刘勰。勰通〔協〕，協通〔叶〕，‘六甲丁’筛得〔叶〕） 枪刀密密寒光荡，剑戟纷纷杀气多。 妖卒凶还勇，神兵怎奈何。 愁云遮日月，惨雾罩山河。 苦掤苦拽来相战，皆因三藏拜弥陀。 （战况惨烈，一切为了孙行者得胜） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 南极星君也是给过如来见面礼的∶ “寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，...更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。” 碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙（‘莲’璧珠玑，与天同寿） 清平永乐三乘锦，康泰长生九品花（广生花，其品同） 无相门中真法主，色空天上是仙家（中天同门） 乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿賒（其土广，其身真，庄子） 紫芝瑶草∶上有草，足下也有草，𦿢字象。 碧藕金丹∶日月为连璧，星辰为珠玑。 南极星君∶也是南山之极。 庄子（*前369 - 前286），名周，战国时代宋国蒙人。思想家﹑哲学家﹑文学家。与老子并称‘老庄’。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 太白金星的隐身能力，是实至名归的∶ 身健不扶拐杖（李字象） 冰髯雪鬓蓬蓬（蓬直〔义〕为水。水水成冰，雪结〔山〕） 金花耀眼意朦胧（商星耀眼，心宿朦胧。商星又名心宿） 瘦骨衰筋强硬（山骨硬，义筋强） 屈背低头缓步（屈背出〔山〕，低头向〔义〕） 庞眉赤脸如童（商字庞眉，木字赤脸，子字如童） 看他容貌是人称（木子李） 却似寿星出洞（参商隐现） ... ... 鬓蓬松，白发飘搔；须稀朗，银丝摆动（义山之象） 项挂一串数珠子，（星珠一串） 手持拐杖现龙头。（商字似龙头，李者商隐） 李商隐（约813 - 约858），字义山，号玉谿生，又号樊南生，河南荥阳人。晚唐诗人。与杜牧合称‘小李杜’，与温庭筠合称‘温李’。 ﹍ ﹍ ﹍ 托塔天王的门童，跟太白金星关系不一般。 金星见宫门首有个童子‘侍立’，那童子认得金星，即入里报道∶“太白金星老爷（𤕓）来了（^父子），”天王遂出迎‘迓’，又见金星捧着旨意（^𠦵，同〔师〕），即命焚香（^衮）。 李衮师，李商隐之子。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 〔四大灵官〕 好大圣，早至西天门外，忽见太白金星（李商隐）与增长天王（赵云），殷（殷不害）﹑朱（朱熹）﹑陶（陶渊明）﹑许（许慎）四大灵官讲话。他见行者来，都慌忙施礼道∶“大圣那里去？”行者道∶“因保（殷不害）唐僧（朱文公）行至（陶潜）天竺国东界（许慎，字叔重）金平府旻天县（李商隐），我师被本县慈云寺僧留赏元宵（赵云）。比至金灯桥，有金灯三盏，点灯用酥合香油（殷不害，字长卿），价贵白金五万余两（朱熹，字元晦），年年有诸佛降祥受用（陶潜，字渊明）。正看时，果有三尊佛像降临，我师不识好歹，上桥就拜（许慎）。” 〔四值功曹〕 我说不是好人，早被他侮暗灯光（^毛亨），连油并我师一风摄去（^毛苌）。我随风追袭（^毛延寿），至天晓到一山（^毛玠），幸四功曹报道∶‘那山名青龙山（^毛亨。青龙者李亨，藩镇们很了解。），山有玄英洞（^毛苌），洞有三怪（^毛延寿），名辟寒大王﹑辟暑大王﹑辟尘大王。（^毛玠）’ 〔六丁六甲〕 丁甲神道∶“大圣（^刘歆），那妖精自你逃时（^刘过），复捉住卷帘大将（^刘克庄），依然捆了（^刘因）。我等见他法力甚大（^刘义庆）（^刘勰），却将竹节山土地押解至此（^刘琨）。他知那妖精的根由（^刘桢），乞大圣问他一问（^刘向），便好处治（^刘安），以救圣僧（^刘辰翁）﹑贤王之苦（^刘洪）。” 刘安〔前179 - 前122〕，淮南国寿春（安徽淮南市寿县）人。西汉淮南王。与宾客共撰有《淮南子》。 刘向〔*前 77 - 前 6〕 ，西汉沛县人，本名更生，字子政。经学家﹑目录学家﹑文学家。编有《战国策》《山海经》《晏子春秋》等，著有《别录》《九叹》《请雨华山赋》等。 刘歆〔*前 46 - 23〕，字子骏。刘向之子。经学家﹑目录学家﹑校雠学家。编有《七略》，原著有《钟律书》《三统历》《三统历谱》等。 刘洪〔*129 - 210〕，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县（山东省临沂市蒙阴县）人。天文学家﹑数学家。撰有《乾象历》﹑《七曜术》﹑《正负数歌诀》等。珠算发明者，月球运动不均匀性理论发现者。 “算圣”。 刘桢〔186 - 217〕，字公干，东平宁阳（山东省泰安市宁阳县）人。东汉末年文学家。建安七子之一。 刘琨〔270年 - 318年〕，字越石，中山郡魏昌县（河北省石家庄市无极县）人。西晋时期大臣﹑文学家。著有《扶风歌》《答卢谌》《重赠卢谌》等诗作。 刘勰〔*465 - 532〕，南朝梁文学理论批评家。著有《文心雕龙》。 刘义庆〔403 - 444〕，南朝宋文学家，刘宋宗室，袭封临川王。著有《世说新语》。 刘过〔1154 - 1206〕，南宋文学家，与刘克庄﹑刘辰翁享有 “辛派三刘” 之誉。著有《龙洲集》《龙洲词》等。 刘克庄〔1187 - 1269〕，初名灼，字潜夫，号后村，福建莆田人。南宋文学家，龙图阁学士。 刘辰翁〔1232 - 1297〕，字会孟，号须溪居士﹑须溪农﹑小耐，庐陵灌溪（江西省吉安县）人。南宋词人，文学批评家。 刘因〔1249 - 1293〕，元代诗人，字梦吉，号静修。著有《静修集》等。 〔护教伽蓝〕 不觉又是五更将晓，行者抹抹脸，睁开眼道∶“果然好药（^高士廉，名俭）！比常更有百分光明（高璩〔qú〕，字莹之。宝玉光泽）！”却转头后边望望（^高适），呀！那里得甚房舍窗门，但只见些老槐高柳（^皆是高姓），兄弟们都睡在那绿莎茵上（^皆在高门）。那八戒醒来道（^高郢）∶“哥哥，你嚷怎的（^高侃）？”行者道∶“你睁开眼看看（^高观国）。”呆子忽抬头，见没了人家（^高渐离），慌得一毂辘爬将起来道∶“我的马哩（^高季辅，本名高冯）？”行者道∶“树上拴的不是（^高士林）？”“行李呢（^高季昌）？”行者道∶“你头边放的不是（^高力士）？”八戒道∶“这家子惫懒也（^高思继）。他搬了，怎么就不叫我们一声？通得老猪知道，也好与你送些茶果（^高启，字季迪）。想是躲门户的，恐怕里长晓得，却就连夜搬了（^高智周）。噫，我们也忒睡得死！怎么他家拆房子，响也不听见响响（^高智慧﹑^高侃）？”行者吸吸的笑道∶“呆子，不要乱嚷，你看那树上是个甚么纸帖儿（^高誘）。”八戒走上前，用手揭了（^高拱），原来上面四句颂子云（^高颎）∶ 庄居（^高观国，字宾王，号竹屋）非（^高智慧）是（^高适）俗（^高侃）人居（^高启），护法（^高拱）伽（^高思继）蓝（^高士林，字才卿。青出于蓝）点化（^高力士，原名冯元一）庐（^高颎，字昭玄。盧/炉）。 妙药（^高士廉）与君（^高郢）医眼（^高季昌）痛（高璩，字莹之），尽心（^高智周）降怪（^高渐离）莫（^高誘）踌躇（^高冯）。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 接引佛祖的无底船，应该比三藏的禅杖便宜不少。 “他这船儿，虽是无底，却稳。”（𠑳之正。锡同𠑳） “纵有风浪也不得翻。”（㒪之止。锡同㒪） “是你，是你！”（师徒皆在𠑳中） 接引佛祖∶大〔禹〕治水，诀在接引。 南无宝幢光王佛∶𢁰字象，可‘梦得’。禹同𢁰。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡（772年~842年），字梦得，荥阳（河南省郑州市荥阳市）人，祖籍洛阳。唐代文学家，有‘诗豪’之称。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 燃灯古佛也是个实在人∶ 却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明。 原是阿傩﹑伽叶将无字之经传去，却自笑云∶“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？” （白本经书不易识，古佛乐天自笑云） 白居易（772 - 846）， 字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。唐华州下邽（陕西省渭南市东北）人，生于河南新郑。唐代现实主义诗人。 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 白雄尊者也是有千里目的∶ 问∶“座边有谁在此？” 只见白雄尊者闪出。 古佛分付道∶“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”... ... （遂）将经包捽碎，抛落尘埃。 白雄夺经，换之以涣，抛入黄河入海流。 王之涣（688 - 742），字季凌，绛州（山西省运城市新绛县）人。盛唐时期诗人。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 阿傩﹑迦叶∶羲之易实难，献之须加页。其书圣，其称贤。 乌巢禅师授业心经∶兼爱非攻。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 元始天尊也是懂一些心经的。 玉清元始天尊∶“元亨利贞”，理利贞。 弥罗宫∶弥罗行深之意，李字象。（心经∶“行深般若波罗蜜多时”） 混元道果∶理字象。 李利贞，商朝末期人，李姓始祖（原为理氏），颛顼﹑皋陶后裔。其父理徵任商纣王理官，因直谏获罪被杀 。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 至于上清灵宝天尊，虽然线索很少，但可以从尊号中推断出来。 上清，法字象。 灵宝，以理为宝，心诚则灵，悝字象。 也呼应“宝之！重之！” 李悝（前455 - 前395），嬴姓，战国时代魏国安邑（山西省运城市夏县）人。魏国政治家。法家代表人物。 三清，即理清﹑道清﹑法清。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 十八罗汉都姓窦∶ 行者道∶“原差十八尊（窦中十八），今怎么只得十六尊？”说不了（^怀），里边走出降龙﹑伏虎二尊，上前道∶“悟空，怎么就这等放刁（无赖，怀字象）？我两个在后（^从）听如来分付话的（^怀，有‘归向’义）。”行者道∶“忒卖法（^窦）！忒卖法！才自若（^贞）嚷迟（^讓）了些儿，你敢就不出来了（‘不’在于心，怀）。”众罗汉笑呵呵驾起祥云（𥩐字象）。 ... “如来高升莲座，指令降龙﹑伏虎二大罗汉敲响云磬（𥥨字象）。” 〔降龙罗汉〕 窦怀让（629 - 706），字从谦，扶风平陵（陕西省咸阳市秦都区平陵乡）人。唐朝外戚大臣。讓（𦦬）∶‘襄龙’之象。 〔伏虎罗汉〕 窦怀贞（? - 713），又名窦从一，扶风平陵人。唐朝宰相。曾依附于韦皇后，改名为窦从一，迎娶韦皇后乳母，时人讥讽为‘国㸙’。 从一，伏字象。㸙，吳人呼父。‘伏虎’之音。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 月宫太阴星君为阴丽华∶ 方议退朝（丽字），只见正南上一片彩霞（华彩），光明如昼（华丽）。 这宝幢（华盖）下乃月宫太阴（丽）星君，两边的仙妹乃月里嫦娥（丽）。 阴丽华（5～64），南阳郡新野县（河南省南阳市新野县）人，东汉第二位皇后。管仲后裔，汉明帝刘庄生母，光武帝刘秀原配妻子。 ﹍ ﹍ ﹍ 随驾的霓裳仙子是西施∶ “我和你耍子儿去也。”（西子之象） 在旁而及曰施。施字也有霓裳义。 西施，又称‘西子’， 生长于浙江省诸暨市苎萝村， 春秋末期越国美女。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 给观音菩萨驮净瓶的老龟，杜甫是见过的∶ 根源出处号帮泥（鞋帮之泥，源处根出。有‘黏’意，有李字） 水底增光独显威（𠃾字象） 世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机（年轮义） 藏身一缩无头尾，展足能行快似飞（年轮义） 文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲（龟甲骨） 云龙透出千般俏，号水推波把浪吹（善音乐） 条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁（𪚾字象） 九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣（龜字象） 生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑（𪚿字象） 要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟（帮泥之号兴风浪，日中有乌冲年轮。李龟年） 李龟年，唐代乐工。享有盛名，后世尊为‘乐圣’。 诗圣杜甫有云∶“正是江南好风景，落花时节又逢君”。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 再来一位员外∶ 寇员外 “万僧不阻”，一位老西儿的自我修养。。 《西游记》的故事，本来就是众多历史人物的本色出演。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 太乙救苦天尊的宫殿，也是极有气象的∶ 〔青华长乐界 • 东极妙岩宫〕 东极∶车马奔驰至极。 妙岩宫∶藏妙言。 青华长乐∶青自兰华，子长之意。 门下又司理许多狮子∶狮师授受，同归一史。 为〔古〕存真者，天地亦尊。 司马迁，字子长，左冯翊夏阳（陕西省韩城市）人。西汉时期史学家。著书《史记》。世称太史公。 ﹍ ﹍ 至于穿霓帔的仙童，叫太乙天尊‘爷爷’，即∶杨敞之子杨恽。 杨恽（? - 前54），字子幼，弘农华阴（陕西省华阴市）人。西汉时期大臣。丞相杨敞之子，司马迁外孙。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 竹节山土地，也是一位隐藏大佬。 行者正在嗔怪处，又见金头揭谛﹑六甲六丁神将，押着一尊土地，跪在面前道∶“大圣，吾等捉得这个地里鬼来也（^鬼谷子）。”... ... 那土地战兢的叩头道∶“那老妖前年下降竹节山（^王诩）。那九曲盘桓洞原是六狮之窝。那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁（^王诩）。祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣（^王禅。有丹成九转之义）。若得他灭，须去到东极妙岩宫请他主人公来，方可收伏。他人莫想来也（^禅。夫家姓莫，可试〔禅〕心）。” 王诩，又名王禅，生遂﹑家世不详，世称鬼谷先生﹑鬼谷子。纵横家鼻祖。 ﹍ ﹍ ﹍ 玉华州那位城隍，则是磁州知州王士元。 城隍道∶“小神等知大圣下降玉华州（^王，^尧佐），因有贤王款留（^王，^肴），故不敢见（^元）。今知王等遇怪，大圣降魔，特来叩接（^王，^尧佐）。” 行者道∶“... 本处城隍守护城池（^士，卫士义。^尧佐），走出去来（^王士元）。” 王士元，字尧佐，恩州人。元代泰定四年（1327）知磁州。值军舆馈饷，需索日繁，民不堪命，士元思节民力。悉心区画，至为将士凌辱诃责，弗之避。（《磁州志》卷十三） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 通天河这位老鼋，其实跟悟空一样，也是有空性加持的∶ 方头神物非凡品（𢜖字象，同〔德〕，有品行） 九肋灵机号水仙（𤀨字象，同〔窦〕，有水义） 曳尾能延千纪寿（㨴字义，同〔建〕，创造义） 潜身静隐百川渊（𥩐字象，同〔窦〕，有空义） 翻波跳浪冲江岸（𤅋字象，同〔窦〕，水道口） 向日朝风卧海边（𥥨字象，同〔窦〕，叠字诀） 养气含灵真有道（惪字象，同〔德〕，道心真） 多年粉盖赖头鼋（㤫字象，同〔德〕，元万有） 窦建德（573 - 621），贝州漳南（河北省衡水市故城县）人。隋末河北农民起义军领袖。 ﹍ ﹍ ﹍ 至于陈家庄的那几个打鱼人，也非多余之辈。 他〔四众〕检看经本，一一晒晾（^于恬/𢙖），早有几个打鱼人（^于曼倩），来过河边（^于永），抬头看见（^于公）。内有认得的（^于曼倩）道∶“老师父（^于公）可是前年过此河（^于永﹑^于定国）往西天取经的（^于𢙖）？”八戒道∶“正是，正是。你是那里人（^于公﹑^于定国）？怎么認得我们（^于永﹑^于恬）？”渔人道∶“我们是陳家庄上人。”八戒道∶“陳家庄离此有多远？”渔人道∶“过此冲南有二十里就是也。”八戒道∶“师父（^于公），我们把经搬了陈家庄上晒去（^于永﹑^于𢙖）。他那里有住坐，又有得吃（^于定国，字曼倩），就教他家与我们浆浆衣服（^于永），却不是好（^于恬。《汉书》记载∶恬不肖，薄于行）？”三藏道∶“不去罢（^于公）。在此晒干了（^于𢙖），就收拾找路回也（^于永）。” 那几个渔人，行过南冲，恰遇着陳澄。叫道∶“二老官，前年在你家替祭儿子的师父回来了。”陳澄道∶“你在那里看见？”渔人回指道∶“都在那石上晒经哩。” ∶ 于公，东海郡郯县（山东省临沂市郯城县）人。曾任县狱吏﹑郡决曹。治狱勤谨，善于决狱。百姓为其立有生祠。 于定国（? -前40），字曼倩。于公之子。西汉丞相。 于永，于定国之子。御史大夫，袭封西平侯。妻为汉宣帝刘询长女刘施（馆陶公主）。 于恬，于定国之孙，于永之子，荫袭于永爵位。 ﹍ ﹍ ﹍ 随后的佃户，自然是田家人∶ 陳澄随带了几个佃户，走过冲来望见，跑近前跪下道∶“老爷（^单）取经回来（^光），功成行满（^丰^骈^忌），怎么不到舍下（^何^荣^横），却在这里盘弄（^文，孟尝君。^儋，盛器义）？快請（* 快通駃），快請（^骈）到舍（^横。舍同𦧶。横舍，学堂义）。” 行者道∶“等晒干了经（^文^骈^赞。赞﹑骈，皆有文体义），和你去（^何^骈）。” 陳澄又问（^文）道∶“老爷（^单），这经典（^文^骈^赞）﹑衣物（^文），如何湿了（^何）？” 三藏道∶“昔年亏白鼋驮渡河西（^赞，帮助义），今年又蒙他驮渡河東（^骈。^儋，负荷义）。已将近岸（^忌），被他问昔年托问佛祖寿年之事（^丰^横。^光，光阴义），我（^单）本未曾问得（^荣），他遂淬在水内（^文^何），故此湿了（^光）。” 又将前后事细说了一遍（^文）。那陳澄拜请甚恳（^丰^赞），三藏无已（^忌），遂收拾经卷（^丰，丰收义）。不期石上（^儋，儋石义）把《佛本行经》沾住了几卷（^光。^骈，聚集义），遂将经尾沾破了（^光，水之兀）。所以至今《本行经》不全（^丰^荣），晒经石上犹有字迹（^文）。 三藏懊悔道∶“是我们怠慢了，不曾看顾得（^忌，顾忌义）！” 行者笑道∶“不在此！不在此！盖天地不全。这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也。岂人力所能与耶！”师徒们果收拾毕，同陳澄赴庄。 ∶ 田单，战国时代齐国名将，临淄（山东省淄博市）人。乐毅伐齐，齐国垂危仅存二城，田单用火牛阵大败乐毅，齐得以复国。 田光，燕国侠士。曾推荐荆轲给太子丹以刺秦王嬴政。其后抽刀自尽以守密，激励荆轲行事。 田赞，战国时代齐国大夫。曾衣着破旧去拜见楚王，并讥讽楚王穷兵默武。 田文，战国时代齐国孟尝君，〔战国四公子〕之一。 田骈，战国时代齐国思想家，曾在稷下讲学，善于雄辩，与慎到齐名。 田忌，战国时代齐国名将。以〔田忌赛马〕留名青史。 田荣，秦末狄县（山东省淄博市高青县东南）人。曾与田横（弟）﹑田儋（堂兄）起兵，短暂重建齐国。 田何，字子庄，西汉著名学者，临淄（山东省淄博市）人。〔今文易学〕开创者。 田丰，字元皓，东汉末年袁绍部下谋臣，官至冀州别驾。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 另外，铜台府刺史‘姜坤三’，其角色所释放的线索信息可以投射到‘黄立极（1568 - 1637）’。 如果推测成立，再一次说明吴承恩（*1504 - 1582）并非此《西游记》作者。上文中还出现过金圣叹（1608 - 1661）。 黄立极（1568 - 1637），字中五，又字石笥，号我范。直隶大名府元城人，祖地山西洪洞县。明代大臣﹑内阁首辅。‘崇祯’年号即黄立极所拟。曾以 “夜半片纸了当之” 一语促魏忠贤诛杀熊廷弼。性纯孝，五岁其父去世。万历三十二年（1604），中进士，时年 37 岁。天启七年（1627）末，遭革职，时年 60 岁。崇祯十年（1637），终老，享年 70 岁。 姜坤三其人∶ 平生正直，素性贤良。（中正） 少年向雪案攻书， 早岁在金銮对策。 常怀忠义之心，（义在心中） 每切仁慈之念。（念兹自省） 名扬青史播千年，（青史留大名） 龚黄再见；（龚有奉行之义，又可通〔恭〕﹑〔供〕） 声振黄堂传万古，（重点∶黄堂） 卓鲁重生。（卓，高立之象。鲁，有急躁义。重生，‘两者皆是’） 姜坤三的轴画∶ “他（行者）就飞进‘中堂’看时，只见‘中间’后壁挂着一轴画儿，是一个官儿骑着一匹点子马，有几个从人，打着一把青伞（开泰之象），搴着一张校床，更不识是甚么故事，行者就丁在‘中间’。” （行者闯入画上，‘校订’起自己的故事） （极，有驴上负载之义。该段多处有‘中五’的描述。‘行者就丁在中间’，极立中五） 章回结语∶ 地辟能存凶恶事（凶恶须惩戒。极通〔殛〕，极有惩罚﹑儆戒之义） 天高不负善心人（俗语‘皇天不负有心人’。极有皇极之义） 逍遥稳步如来径（稳步勿急躁。极有急躁义。此径如来） 只到灵山极乐门（终极） ‘地辟能存凶恶事’整体有‘地辟于丑’之义，在开篇第一回交代过，对应宋代邵雍在《皇极经世》中构建的‘元会运世’之论。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 有趣的名字总有雷同之音（以下是洞天脑洞）∶ 姜乾一∶一元复始，万象更新。 姜坤三∶〔三〕字，乾卦之象。三羊开泰，否极泰来。 陈元之（序者）∶此名有复始更新之意。陳字有尔車过夹脊向东之象，对应第四十四回题目。 华阳洞天主人（校订）∶‘华阳’炎黄，〔立极〕可洞天。（华阳二字连读也成〔黄〕音） 元运逢车力时，有 “三阳转运，满天明媚开图画”。莫非此画就是姜坤三的那张？谁知道呢。 毕竟，终极黄老爷隐藏得很深 ... ... 终章线索∶ “此经有三十五部。‘各部中检了几卷传来’，共计五千零四十八卷。此数盖合一藏数也。” （‘三十五’藏‘中五’，此数盖‘合一’藏数也） （检了几卷人专来，‘及极’） （此‘经’部中检，‘立极’） （‘部’，立似定海神针耳，也是合一藏数） （此经部中检，即‘真经在部中’。此文之义，进一步可引申为‘武中有正’。个人观点） “长老仍命∶‘八戒﹑沙僧，牵龙马，|理行|囊。|行者在吾左右|。’又向太宗道∶‘主公欲将真经传流天下，须当謄录附本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。’太宗又笑道∶‘御弟之言甚当！甚当！’随召翰林院及中书科各官謄写真经。又‘建一寺’，在‘城之東’，名日謄黄寺。” （謄录真经附本，藏于‘謄黄寺’。謄黄寺，月卷言〔黄〕，也承应‘御弟之言甚当！甚当！’，丹言极当） （‘行者在吾左右’∶唐僧称悟空为‘行者’，让其在〔吾〕左右，‘极立中五’） （‘城之東’，东郭即〔陳〕，元之则为‘元城’。华阳洞天主人陈元之，即‘元城黄立极’） （‘建一寺’，也有立极之义） （月卷，意指附本，二字合起来是〔腃〕，筋節‘急’之义。筋斗云，也即镜像版‘謄云’） “大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。” （终极角色设定，逻辑建构需要。如来如去，布道传经） 三藏﹑‘悟’空﹑‘悟’能﹑‘悟’净，所前往的灵山，系‘中五’这座五行山。 这本《西游记・謄黄录》，如来是总导演。 “宝之！重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。” “单方只一味，尽在不言中。” 序章线索∶ 庄子曰∶“道在屎溺”。 （道在稀柿衚衕里，那里有蟒蛇作妖） （‘立极’与‘痢疾’同音。‘道在痢疾’转译一下，即‘校订者黄立极’） 善乎立言！是故“道恶乎往而不存，言恶乎存而不可”。 （立言庄子极善！） 或曰出今天潢何侯王之国， （出自黄立极﹑何弘敬﹑刘如意三位都很熟悉的那片地方） 或曰出八公之徒， （出自黄公立极） 或曰出王自制。 （出自中五我范） 唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷数十万言有余，而充叙于余。 （唐光禄，音似‘謄黄录’，貌似也是个假名） （益俾好事者为之订校∶“行者就丁在中间”，好事者当是‘陈元之’。元之 ≈ 行之） （秩其卷目梓之∶〔梓〕字有立极象） 属梓成，遂书冠之。 （卷目梓成，遂陈元之。对应之前的‘秩其卷目梓之’。结尾又换表述重复强调了一遍。是个关键题眼） 时壬辰夏端四日也。 （夏端一词并不是惯称。壬，天干之九。辰，地支之五。壬辰，九五也。端，极也。五月立夏，夏端即中五也。四，儿在中五。四日，一儿在中五。整体之义，即‘是炎（言）黄立极（校订）’） （日期末尾加了〔也〕字，不符合常规语境习惯。有着重强调之意） 夏端，有端在‘一﹑百’章目。可以和“舍卫国〔赵〕长者”﹑“既购是书，奇之”﹑“于是兼存焉”拼在一起，开启一个新的脑洞。不过，过于玄化，不讲了……自行探索画卷更美好…… “念念回首处，即是灵山。” 秣陵∶本是古地名。字象中有‘元城’，有‘八公之徒’，也有车迟之意 ... ... ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 虽然如来佛祖一角儿是兼职所需， 但观音菩萨却对应着一位实在的女菩萨∶ 普陀落伽山∶日落人召山，昭君。 潮音洞∶潮落明，朝音同，亦昭亦明。 玉净瓶（宝珠净瓶）∶玉净为王。“瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳”（瓶垂青肖枝，樯字象）。 王嫱（樯），字昭君，又称王明君﹑明妃。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，‘照’见五蕴皆空，度一切苦厄。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 难﹑难﹑难，道最玄。 结尾给悟空一个特写∶全始全终者，斗战胜佛。 再致敬一下白手传经的菩提祖师。 “好，好，好！白手传经继世后，人当饿死矣！” 接着，回忆往昔∶ “（玉帝）他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言？不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说。”（重点∶不当人子！不当人子！） 1750x129600 = 226800000年， 无极大道（甩尾去零）∶二二六八。 刘（二六） , 邦之异体字∶䢶（无极）﹑𨚜（二八无极大道，通关大道）。 崩芭二将道∶“大圣在天宫，吃了仙酒﹑仙肴，是以椰酒不甚美口。常言道∶‘美不美，乡中水。’” 行者笑道∶“天宫原是我的旧家 ... ...” 周昌曾给玉帝做卷帘将。 ﹍ ﹍ ﹍ 至于王母娘娘，即玉帝之母。 “紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双” （蟠桃信息之中有‘刘﹑王﹑温﹑媪’字样，无论刘邦母亲姓王或姓温，都可行的） ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 至于太上李老君（太清道德天尊），当年过函关，化胡为佛，自然是不用赘述了。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 〔四大部洲〕 东胜神洲∶扬州，日出东方自映月。 西牛贺洲∶雍州，留著骑牛西去，玄之又玄。著同「贮」。 南赡部洲∶豫州，予字象。 北俱芦洲∶冀州，北俱田户。 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 子曰∶空空，如也。 佛云∶应无所住，而生其心。 悟空者，以空空悟〔悾〕，则行之如意也。 大器免成。 打破‘顽空’须悟空。 （完）